Ein alter Maya-Kopernikus: Hieroglyphische Texte zeigen, dass Mayas wichtige Entdeckungen in Mathematik und Astronomie gemacht haben

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Seit mehr als 120 Jahren ist die Venustafel des Dresdner Codex – ein altes Maya-Buch mit astronomischen Daten – von großem Interesse für Gelehrte auf der ganzen Welt. Die Genauigkeit seiner Beobachtungen, insbesondere die Berechnung einer Art „Schaltjahr“ im Maya-Kalender, galt als beeindruckende Kuriosität, die vor allem der Astrologie diente.

Gerardo Aldana von der UC Santa Barbara, Professor für Anthropologie und Chicana- und Chicano-Studien, glaubt jedoch, dass der Venustisch missverstanden und stark unterschätzt wurde. In einem neuen Zeitschriftenartikel argumentiert Aldana, dass der Venustisch eine bemerkenswerte Innovation in Mathematik und Astronomie darstellt – und eine deutliche Leistung der Maya. "Deshalb nenne ich es 'Entdeckung entdecken'", erklärte er, "weil es nicht nur ihre Entdeckung ist, es sind all die Scheuklappen, die wir haben, die wir konstruiert und angebracht haben, die uns daran hindern, zu erkennen, dass dies so war ihre eigene tatsächliche wissenschaftliche Entdeckung, die von Maya-Leuten in einer Maya-Stadt gemacht wurde."

Sechs Blätter des Dresdner Codex (S. 55-59, 74) mit Darstellungen von Sonnenfinsternissen, Einmaleins und der Flut

Multitasking-Wissenschaft

Aldanas Aufsatz "Discovering Discovery: Chich'en Itza, the Dresden Codex Venus Table and 10th Century Maya Astronomical Innovation" in der Zeitschrift für Astronomie in der Kultur , verbindet das Studium der Maya-Hieroglyphen (Epigraphie), Archäologie und Astronomie, um eine neue Interpretation der Venustafel zu präsentieren, die die beobachtbaren Phasen des zweiten Planeten von der Sonne aus verfolgt. Mit diesem multidisziplinären Ansatz, sagte er, zeige eine neue Lesung der Tabelle, dass die mathematische Korrektur ihres "Venus-Kalenders" - eine ausgeklügelte Innovation - wahrscheinlich in der Stadt Chich'en Itza während der Terminal-Classic-Periode (AD 800-1000). Darüber hinaus könnten die Berechnungen unter der Schirmherrschaft von K'ak' U Pakal K'awiil, einer der prominentesten historischen Persönlichkeiten der Stadt, durchgeführt worden sein.

"Dies ist der Teil, den ich am meisten lohnen finde, dass wir, wenn wir hier reinkommen, die Arbeit eines einzelnen Mayas betrachten und ihn oder sie einen Wissenschaftler, einen Astronomen nennen könnten", sagte Aldana. "Diese Person, die in dieser ganz bestimmten Zeit die Ereignisse in dieser einen Stadt miterlebt, hat durch ihre eigene Kreativität diese mathematische Innovation geschaffen."

Es wird angenommen, dass der Venuskalender in Chich’en Itza entwickelt wurde, abgebildet

Der Venustisch

Gelehrte wissen seit langem, dass die Vorrede zur Venustafel, Seite 24 des Dresdner Kodex, in ihrem Hieroglyphentext etwas enthielt, was Aldana als "mathematische Feinheit" bezeichnete. Sie wussten sogar, wozu es diente: als Korrektur für den unregelmäßigen Zyklus der Venus, der 583,92 Tage beträgt. „Das heißt, wenn Sie etwas in einem Kalender tun, der als Basiseinheit auf Tagen basiert, wird ein Fehler auflaufen“, erklärte Aldana. Es ist das gleiche Prinzip, das für Schaltjahre im Gregorianischen Kalender verwendet wird. Gelehrte haben die Mathematik für den Sprung der Venustafel in den 1930er Jahren herausgefunden, sagte Aldana: "Aber die Frage ist, was es bedeutet? Haben sie es im 1. Jahrhundert v. Chr. entdeckt? Haben sie es im 16. entdeckt? Wann haben sie es entdeckt? sie entdecken es und was hat es für sie bedeutet? Und da komme ich ins Spiel."

Um das Geheimnis zu lüften, erforderte Aldana einzigartige Fähigkeiten. Die erste betraf die Epigraphik und führte zu einer wichtigen Entwicklung: Als er über die Hieroglyphen der Tafel brütete, stellte er fest, dass ein Schlüsselverb, k'al, eine andere Bedeutung hatte als traditionell interpretiert. In der gesamten Tabelle verwendet, bedeutet k'al „einschließen“ und hatte nach Aldanas Lesart einen historischen und kosmologischen Zweck.

Annahmen überdenken

Dieser Durchbruch führte ihn dazu, die Annahmen darüber in Frage zu stellen, was der Maya-Schreiber, der den Text verfasste, in der Tabelle tat. Archäologen und andere Gelehrte konnten sehen, dass ihre Beobachtungen der Venus genau waren, bestanden jedoch darauf, dass sie auf der Numerologie beruhten. „Sie [die Maya] wussten, dass es falsch war, aber die Numerologie war wichtiger. Und das sagen Gelehrte seit 70 Jahren“, sagte Aldana.

„Ich sage also, lasst uns einen Schritt zurücktreten und eine andere Annahme treffen“, fuhr er fort. „Nehmen wir an, sie hätten historische Aufzeichnungen und sie führten historische Aufzeichnungen über astronomische Ereignisse und sie würden sie in Zukunft konsultieren – genau das taten die Griechen und die Ägypter und alle anderen. Das haben sie getan Zeit und dann fanden sie Muster in ihnen. Die Geschichte der westlichen Astronomie basiert vollständig auf dieser Prämisse."

Um seine neue Annahme zu testen, wandte sich Aldana an eine andere archäologische Maya-Stätte, Copán in Honduras. Der ehemalige Stadtstaat verfügt über eine eigene Aufzeichnung der Venus, die als historische Aufzeichnung mit den Beobachtungen im Dresdner Codex übereinstimmt. "Jetzt sagen wir nur, nehmen wir diese als historische Aufzeichnungen und nicht als Numerologie", sagte er. "Und wenn Sie das tun, wenn Sie es als historische Aufzeichnung betrachten, ändert sich die Interpretation."

Archäologen suchten nach Hinweisen in der abgebildeten archäologischen Stätte von Copan in Honduras

Die Teile zusammenfügen

Das letzte Stück des Puzzles war das, was Aldana, der einen Bachelor-Abschluss in Maschinenbau hatte, "die Maschinerie" nennt oder wie die Teile zusammenpassen. Gelehrte wissen, dass die Mayas genaue Beobachtungen der Venus hatten, und Aldana konnte erkennen, dass sie historisch und nicht numerologisch waren. Die Frage war: Warum? Ein Hinweis lag mehr als 500 Jahre in der Zukunft: Nicolaus Copernicus.

Der große polnische Astronom stolperte in das heliozentrische Universum, als er versuchte, die Vorhersagen für zukünftige Ostertermine herauszufinden, eine Herausforderung, die gute mathematische Modelle erfordert. Das hat Aldana im Venustisch gesehen. "Sie verwenden Venus nicht nur, um genau zu bestimmen, wann sie erscheinen würde, sondern sie benutzten sie für ihre Ritualzyklen", erklärte er. "Sie hatten rituelle Aktivitäten, als die ganze Stadt zusammenkam und sie führten bestimmte Ereignisse aus, die auf der Beobachtung der Venus beruhten. Und das muss ein gewisses Maß an Genauigkeit haben, aber es muss keine überwältigende Genauigkeit haben. Wenn Sie das ändern Perspektive von, 'Wozu stellen Sie diese Zyklen zusammen?' das ist die dritte Komponente."

Als Aldana diese Teile zusammenfügte, stellte er fest, dass es eine einzigartige Zeit während der Besetzung von Chichen'Itza gab, als ein alter Astronom in dem Tempel, der zur Beobachtung der Venus verwendet wurde, die Fortschritte des Planeten gesehen und entdeckt hatte, dass dies ein gangbarer Weg war, um dies zu tun den Kalender korrigieren und ihre rituellen Ereignisse einstellen.

„Wenn Sie sagen, dass dieses Datum nur Numerologie ist; es basiert auf nichts, was Sie sehen können. ' Sie beschränken das Ganze nicht auf eine historische Zeit", sagte er. "Wenn Sie andererseits sagen, 'Dies basiert auf einer historischen Aufzeichnung', wird das die Bandbreite der Möglichkeiten festnageln. Und wenn Sie sagen, dass sie es für einen bestimmten Zweck korrigiert haben, dann sind alle Plötzlich haben Sie ein sehr kleines Zeitfenster, wann diese Entdeckung stattgefunden haben könnte."

Eine Seite aus dem Dresdner Codex

Eine Maya-Errungenschaft

Durch die Neuinterpretation der Arbeit, sagte Aldana, wird der Venustisch in einen kulturellen Kontext gestellt. Es war eine Errungenschaft der Maya-Wissenschaft und keine numerologische Kuriosität. Wir werden vielleicht nie genau wissen, wer diese Entdeckung gemacht hat, bemerkte er, aber die Umformung als historisches wissenschaftliches Werk bringt sie an die Mayas zurück.

"Ich habe keinen Namen für diese Person, aber ich habe einen Namen für die Person, die zu dieser Zeit wahrscheinlich eine der Autoritätspersonen ist", sagte Aldana. „So etwas weiß man, wer der Papst war, aber man kennt den Namen von Copernicus nicht. Sie wissen, dass der Papst ihm diese Anklage erteilt hat, aber die Person, die es getan hat? Sie kennen seinen oder ihren Namen nicht. "


NameExoWorlds: Ein Wettbewerb, um Exoplaneten und ihre Wirtssterne zu benennen

Als Reaktion auf das gestiegene Interesse der Öffentlichkeit, an Entdeckungen in der Astronomie teilzunehmen, organisiert die Internationale Astronomische Union (IAU) zum ersten Mal einen weltweiten Wettbewerb, um ausgewählten Exoplaneten zusammen mit ihren Wirtssternen populäre Namen zu geben. Die vorgeschlagenen Namen werden von Astronomieclubs und gemeinnützigen Organisationen eingereicht, die sich für Astronomie interessieren, und die Stimmen werden von der Öffentlichkeit aus der ganzen Welt über die Webplattform NameExoWorlds abgegeben. Diese Plattform wird von der IAU in Zusammenarbeit mit Zooniverse entwickelt. Millionen Menschen weltweit sollen an der Abstimmung teilnehmen können. Sobald die Stimmen ausgezählt sind, werden die Gewinnernamen offiziell von der IAU genehmigt, sodass sie parallel zur bestehenden wissenschaftlichen Nomenklatur unter gebührender Anerkennung der Vereine oder Organisationen, die sie vorgeschlagen haben, frei verwendet werden können.

Menschen benennen Himmelsobjekte seit Jahrtausenden, lange bevor es jemals ein wissenschaftliches Namenssystem gab. Sogar heute verwendet fast jede Zivilisation und Kultur gebräuchliche Namen, um die mit bloßem Auge sichtbaren Sterne und Planeten sowie ihre scheinbare Verteilung am Himmel zu beschreiben – Konstellationen, Sternbilder usw.

Als die IAU 1919 gegründet wurde, delegierten professionelle Astronomen ihr die Aufgabe, neu entdeckten Himmelsobjekten offizielle wissenschaftliche Namen zu geben. Parallel dazu hat die IAU im Laufe ihrer Geschichte den Beitrag der Öffentlichkeit bei der Benennung verschiedener Objekte des Sonnensystems unterstützt, wie in früheren Ankündigungen beschrieben.

Am 14. August 2013 veröffentlichte die IAU eine Erklärung zur öffentlichen Benennung von Planeten und planetaren Satelliten, die ein erstes Regelwerk skizzierte, das es der Öffentlichkeit ermöglichte, sich an der Benennung von Exoplaneten zu beteiligen. Die IAU nutzt die einzigartige Expertise ihrer Mitglieder und hat nun durch ihre Public Naming of Planets and Planetary Satellites Working Group ein Projekt in Partnerschaft mit Zooniverse entwickelt – der Heimat der größten, beliebtesten und erfolgreichsten Citizen Science-Projekte des Internets [1] .

Der NameExoWorlds-Wettbewerb zielt auf das Crowdsourcing des Prozesses ab, bei dem einer großen Auswahl gut untersuchter, bestätigter Exoplaneten und ihrer Wirtssterne, die als ExoWorlds bezeichnet werden, öffentliche Namen vergeben werden. Die NameExoWorlds-Abstimmung ist als globaler, interkultureller, lehrreicher und vor allem ehrgeiziger und herausfordernder Wettbewerb sowohl für die IAU-Zooniverse-Partnerschaft als auch für die Öffentlichkeit konzipiert. Die Hauptschritte des Wettbewerbs sind die folgenden [2]:

1. Eine Liste von 305 gut charakterisierten Exoplaneten, die vor dem 31. Dezember 2008 entdeckt wurden [3], wurde von der IAU Exoplanets for the Public Working Group zur Benennung ausgewählt und wird heute auf der Website www.NameExoWorlds.org veröffentlicht. Diese Exoplaneten gehören zu 260 exoplanetaren Systemen, die neben ihrem Wirtsstern ein bis fünf Mitglieder umfassen.

2. Parallel dazu wird eine Website des IAU Directory for World Astronomy vorbereitet. Diese Site wird im September 2014 eröffnet und Astronomieclubs und gemeinnützige Organisationen, die an der Benennung dieser Exoplaneten interessiert sind, werden aufgefordert, sich zu registrieren. Die IAU wird die Möglichkeit haben, die Registrierung von Tausenden solcher Gruppen zu verwalten.

3. Im Oktober 2014 werden diese Clubs oder Organisationen aufgefordert, für die 20-30 Exowelten zu stimmen, die sie aus der von der IAU bereitgestellten Liste benennen möchten. Die tatsächliche Anzahl hängt davon ab, wie viele Gruppen sich registriert haben.

4. Ab Dezember 2014 können diese Clubs oder Organisationen Vorschläge für die Namen von Mitgliedern und Host-Stars dieser ausgewählten ExoWorlds einreichen, basierend auf den Regeln im IAU Exoplanet Naming Theme, zusammen mit einer detaillierten Begründung für ihre Wahl . Jede Gruppe darf nur eine Exowelt benennen. Weitere Details zu dieser Phase werden später bekannt gegeben.

Ab März 2015 kann die Öffentlichkeit über die Rangfolge der vorgeschlagenen Exoweltnamen abstimmen. Die IAU und Zooniverse werden bereit sein, weltweit eine Million Stimmen oder mehr zu verarbeiten.

Ab Juli 2015 wird die IAU über ihre Arbeitsgruppe „Public Naming of Planets and Planetary Satellites“ die Endphase des Wettbewerbs beaufsichtigen und die Gewinnernamen aus der Abstimmung validieren. Die Ergebnisse werden bei einer besonderen öffentlichen Zeremonie während der IAU XXIX Generalversammlung in Honolulu, USA, vom 3. bis 14. August 2015 bekannt gegeben.

Die Namensgebung findet auf der Website www.NameExoWorlds.org statt, wo wir Freiwillige ermutigen, den Inhalt in verschiedene Sprachen zu übersetzen, um jedem die Möglichkeit zu geben, am Wettbewerb teilzunehmen. Die Gewinnernamen ersetzen nicht die wissenschaftlichen Bezeichnungen, die bereits für alle Exoplaneten und ihre Wirtssterne existieren, aber sie werden von der IAU als ihre angenommenen Namen sanktioniert und als solche veröffentlicht, zusammen mit der gebührenden Anerkennung der Astronomieclubs oder -organisationen das hat sie vorgeschlagen. Diese öffentlichen Namen können dann zusammen mit oder anstelle der ursprünglichen wissenschaftlichen Bezeichnung weltweit frei verwendet werden. Es wird erwartet, dass die Gewinnernamen für die 20-30 Systeme die Vielfalt der Kulturen auf allen Kontinenten widerspiegeln.

Die IAU freut sich, dass die breite Öffentlichkeit an dieser neuen und ehrgeizigen globalen Herausforderung teilnehmen kann. Nach 2015 können weitere Wettbewerbe organisiert werden.

[1] Zooniverse ist ein Citizen-Science-Webportal, das der Citizen Science Alliance gehört und von ihr betrieben wird. Die Organisation ist aus dem ursprünglichen Galaxy Zoo-Projekt hervorgegangen und beherbergt heute Dutzende von Projekten, die es Freiwilligen ermöglichen, an wissenschaftlichen Forschungen teilzunehmen.

[2] Lesen Sie mehr über den Prozess im Detail auf der Website von NameExoWorlds (http://www.nameexoworlds.org/).

[3] Das Datum bezieht sich auf das Datum der Einreichung bei einer referierten Zeitschrift. Viele nach diesem Datum entdeckte Exoplaneten bedürfen einer Bestätigung oder sind unvollständig charakterisiert.


Astronom setzt sich für das Studium von Sonnenfinsternissen in der Neuzeit ein

Sich für die moderne Nutzung von Sonnenfinsternissen zur Lösung einer Reihe moderner Probleme einzusetzen, ist das Ziel eines Übersichtsartikels von Jay Pasachoff, Gastwissenschaftler am California Institute of Technology (Caltech) und Field Memorial Professor of Astronomy am Williams College. Die Rezension ist die Titelgeschichte der 11. Juni-Ausgabe von Natur, im Rahmen der Berichterstattung zum Internationalen Jahr der Astronomie.

Pasachoffs Übersichtsartikel beschreibt die Geschichte der Finsternisentdeckungen sowie aktuelle Themen der Finsternisforschung. „In dem Artikel versuche ich zu zeigen, dass Finsternisse immer noch eine wichtige Rolle im Bereich der Beobachtungen spielen, die wir von der Sonne machen wollen“, sagt er.

Während Weltraumteleskope "wunderbare" Daten liefern, die Astronomen untersuchen können, gibt es immer noch Beobachtungen, die "aus dem Weltraum nicht zugänglich sind", betont Pasachoff. „[Es scheint] es scheint, dass bodengestützte Fähigkeiten noch jahrzehntelang einzigartige Beobachtungen von der Erde aus statt aus dem Weltraum ermöglichen werden“, schreibt er in seiner Rezension.

Tatsächlich bietet die Beobachtung einer Sonnenfinsternis vom Boden aus "die Flexibilität, die neueste Ausrüstung zu verwenden und neue theoretische Ideen zu nutzen, um Beobachtungen einzurahmen", bemerkt er.

Trotz der Neuheit dieser Ansätze sagt Pasachoff: "Viele Leute haben immer noch eine altmodische Sichtweise auf Finsternisse, die auf die Entdeckung von Helium oder die Verwendung der Sonnenfinsternis vor 90 Jahren in diesem Monat zur Überprüfung von Einsteins allgemeiner Relativitätstheorie zurückgeht. Aber diese sind alte Probleme. Heutzutage gibt es eine ganze Reihe neuer Fragen und neuer Methoden, die wir bei Sonnenfinsternissen anwenden können."

Wissenschaftler werden im nächsten Monat während der längsten Sonnenfinsternis des 21. Jahrhunderts die Chance bekommen, diese Fragen zu stellen und diese Methoden anzuwenden, sagt Pasachoff. Die bevorstehende totale Sonnenfinsternis&mdash, die am 22. Juli in China und Indien für fast sechs Minuten zu sehen sein wird, "eine ungewöhnlich lange Zeit für eine Totalität"&mdash wird es Pasachoffs Team sowie vielen anderen Wissenschaftlerteams ermöglichen, wichtige Beobachtungen zu machen, von denen erwartet wird, dass sie unser Verständnis der Sonnenatmosphäre verbessern.

Pasachoff wird zusammen mit einer Gruppe von Kollegen und Studenten des Williams College die Sonnenfinsternis, sein 49. Ereignis dieser Art, von einem 3.000 Fuß hohen Berg in Tianhuangping, China, beobachten. Dort wird er Daten sammeln, um seine Forschungen zur Erwärmung der Millionen Grad heißen Sonnenkorona fortzusetzen. "Wir werden nach Wellen in der Korona suchen", sagt er, "nach Schwingungen in der Korona, die ein Zeichen für diese besonderen Wellen im Magnetfeld sind, die die Korona erhitzen."

Die Erforschung von Sonnenfinsternissen, sagt Pasachoff, wurde durch Fortschritte in der Computerbildgebung verbessert, die es ermöglichen, kontrastarme Merkmale "hervorzuheben". Genau ein solches Bild&mdashcomputer-bearbeitet von Pasachoffs Kollegen Miloslav Druckmüler von der Brünner Universität in der Tschechischen Republik&mdash wurde von Nature für das Cover der Ausgabe mit Pasachoffs Übersichtsartikel ausgewählt.

Aus diesen und vielen anderen Gründen, so Pasachoff, wird die bodengestützte Untersuchung von Sonnenfinsternissen auch weiterhin Einblicke und Beobachtungen der Sonne ermöglichen, die sonst nicht zugänglich wären. Wie er in seinem Nature-Review-Artikel feststellt: "Gegenwärtig bleiben die gepaarte Wissenschaft und Schönheit der Sonnenfinsternisse Wissenschaftlern und anderen auf dem Weg der Totalität auf einzigartige Weise zugänglich."

Pasachoffs Expedition nach China wird von der National Geographic Society unterstützt. Seine Finsternisforschung wurde vom Committee for Research and Exploration der National Geographic Society, der National Science Foundation, der NASA und dem Williams College unterstützt. Die Planetary Sciences Division der NASA hat auch die elektronischen Kameras bereitgestellt, die Pasachoffs Team sowohl in seinen Sonnenfinsternis-Studien als auch in seinen Studien von Pluto und anderen Objekten des äußeren Sonnensystems verwendet, bei denen er mit Mike Brown, dem Richard- und Barbara-Rosenberg-Professor von Caltech und Professor für Planetenastronomie.

Geschichte Quelle:

Materialien zur Verfügung gestellt von Kalifornisches Institut der Technologie. Hinweis: Der Inhalt kann hinsichtlich Stil und Länge bearbeitet werden.


Sonnengott Kinich Ahau

Die Sonne war für die alten Maya von größter Bedeutung. Der Sonnengott der Maya war Kinich Ahau. Er war einer der mächtigeren Götter des Maya-Pantheons und gilt als ein Aspekt von Itzamna, einem der Maya-Schöpfergötter. Kinich Ahau würde den ganzen Tag am Himmel leuchten, bevor er sich nachts in einen Jaguar verwandelte, um durch Xibalba, die Maya-Unterwelt, zu reisen. In einer Geschichte im Ratsbuch der Quiche Maya namens Popol Vuh verwandeln sich die Heldenzwillinge Hunaphu und Xbalanque in Sonne und Mond.

Einige Maya-Dynastien behaupteten, von der Sonne abzustammen. Die Maya waren Experten darin, Sonnenphänomene wie Finsternisse, Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen vorherzusagen und zu bestimmen, wann die Sonne ihren Höhepunkt erreichte.


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Leben im Regenwald

Eine der vielen faszinierenden Eigenschaften der Maya war ihre Fähigkeit, in einem tropischen Regenwaldklima eine großartige Zivilisation aufzubauen. Traditionell blühten die alten Völker in trockeneren Klimazonen auf, in denen die zentrale Verwaltung der Wasserressourcen (durch Bewässerung und andere Techniken) die Grundlage der Gesellschaft bildete. (Dies war der Fall für die Teotihuacan im Hochland Mexikos, Zeitgenossen der klassischen Maya.) Im südlichen Maya-Tiefland gab es jedoch nur wenige schiffbare Flüsse für Handel und Transport sowie keine offensichtliche Notwendigkeit für ein Bewässerungssystem.

Ende des 20. Jahrhunderts kamen Forscher zu dem Schluss, dass das Klima des Tieflandes tatsächlich sehr unterschiedlich ist. Obwohl ausländische Invasoren vom relativen Mangel an Silber und Gold in der Region enttäuscht waren, nutzten die Maya die vielen natürlichen Ressourcen der Region, darunter Kalkstein (für den Bau), den vulkanischen Gesteinsobsidian (für Werkzeuge und Waffen) und Salz. Die Umgebung hielt auch andere Schätze für die Maya bereit, darunter Jade, Quetzalfedern (die zur Dekoration der kunstvollen Kostüme des Maya-Adels verwendet wurden) und Meeresmuscheln, die als Trompeten in Zeremonien und Kriegsführungen verwendet wurden.


Alte Maya-Hieroglyphen enthüllen wichtige astronomische Entdeckungen, sagt UCSB-Stipendiat Gerardo Aldana

Seit mehr als 120 Jahren ist die Venustafel des Dresdner Codex, ein altes Maya-Buch mit astronomischen Daten, von großem Interesse für Wissenschaftler auf der ganzen Welt. Die Genauigkeit seiner Beobachtungen, insbesondere die Berechnung einer Art Schaltjahr im Maya-Kalender, galt als beeindruckende Kuriosität, die vor allem der Astrologie diente.

Gerardo Aldana von der UC Santa Barbara, Professor für Anthropologie und Chicana- und Chicano-Studien, glaubt jedoch, dass der Venustisch missverstanden und stark unterschätzt wurde.

In einem neuen Zeitschriftenartikel argumentiert Aldana, dass der Venustisch eine bemerkenswerte Innovation in Mathematik und Astronomie und eine deutliche Maya-Errungenschaft darstellt.

&ldquoDeshalb nenne ich es &lsquoDiscovering Discovery&rsquo&rdquo, erklärte er, &ldquoweil es nicht nur ihre Entdeckung ist, sondern all die Scheuklappen, die wir konstruiert und angebracht haben, die uns daran hindern zu erkennen, dass dies ihre eigene wissenschaftliche Entdeckung war, die von Maya gemacht wurde Menschen in einer Maya-Stadt.&rdquo

Aldanas Artikel &ldquoDiscovering Discovery: Chich&rsquoen Itza, the Dresden Codex Venus Table and 10th Century Maya Astronomical Innovation&rdquo im Journal of Astronomy in Culture verbindet das Studium der Maya-Hieroglyphen (Epigraphie), Archäologie und Astronomie, um eine neue Interpretation der Venustafel, die die beobachtbaren Phasen des zweiten Planeten von der Sonne aus verfolgt.

Mit diesem multidisziplinären Ansatz, sagte er, zeige eine neue Lesung der Tabelle, dass die mathematische Korrektur ihres &ldquoVenus-Kalenders&rdquo &ndash eine ausgeklügelte Innovation &ndash in der Stadt Chich&rsquoen Itza während der Terminal-Classic-Periode (800-1000 u. Z.) entwickelt wurde.

Darüber hinaus könnten die Berechnungen unter der Schirmherrschaft von K&rsquoak&rsquo U Pakal K&rsquoawiil, einer der prominentesten historischen Persönlichkeiten der Stadt, durchgeführt worden sein.

&bdquoDies ist der Teil, den ich am lohnendsten finde: Wenn wir hier reinkommen, schauen wir uns die Arbeit eines einzelnen Mayas an und könnten ihn oder sie einen Wissenschaftler, einen Astronomen nennen&ldquo, sagte Aldana. &bdquoDiese Person, die in diesem ganz bestimmten Zeitraum Ereignisse in dieser einen Stadt miterlebt hat, hat durch ihre eigene Kreativität diese mathematische Innovation geschaffen.&ldquo

Gelehrte wissen seit langem, dass das Vorwort zur Venustafel, Seite 24 des Dresdner Kodex, in seinem hieroglyphischen Text etwas enthielt, was Aldana als &ldquomathematische Feinheit&rdquo bezeichnete. Sie wussten sogar, wozu es diente: als Korrektur für den unregelmäßigen Zyklus der Venus, der 583,92 Tage beträgt.

&bdquoDas heißt, wenn Sie etwas in einem Kalender tun, der auf Tagen als Basiseinheit basiert, wird ein Fehler auflaufen&rdquo, erklärte Aldana. Es ist das gleiche Prinzip, das für Schaltjahre im Gregorianischen Kalender verwendet wird.

Gelehrte haben in den 1930er Jahren die Mathematik für den Sprung der Venustafel herausgefunden, sagte Aldana, “aber die Frage ist, was bedeutet das? Haben sie es bereits im 1. Jahrhundert v. Chr. entdeckt? Haben sie es im 16. entdeckt? Wann haben sie es entdeckt und was hat es für sie bedeutet? Und da komme ich ins Spiel.&rdquo

Um das Geheimnis zu lüften, erforderte Aldana einzigartige Fähigkeiten. Die erste betraf die Epigraphik und führte zu einer wichtigen Entwicklung: Als er über die Hieroglyphen von Table&rsquo brütete, stellte er fest, dass ein Schlüsselverb, k&rsquoal, hatte eine andere Bedeutung als traditionell interpretiert.

In der gesamten Tabelle verwendet bedeutet k&rsquoal &ldquoto umschließen&rdquo und hatte in der Lesart von Aldana einen historischen und kosmologischen Zweck.

Dieser Durchbruch führte ihn dazu, die Annahmen darüber in Frage zu stellen, was der Maya-Schreiber, der den Text verfasste, in der Tabelle tat. Archäologen und andere Gelehrte konnten sehen, dass ihre Beobachtungen der Venus genau waren, bestanden jedoch darauf, dass sie auf der Numerologie beruhten.

&bdquo[Die Maya] wussten, dass es falsch war, aber die Numerologie war wichtiger. Und das sagen die Gelehrten in den letzten 70 Jahren&rdquo, sagte Aldana.

&bdquoIch sage also, lass &rsquos einen Schritt zurück und stelle eine andere Annahme auf&rdquo, fuhr er fort. &ldquoNehmen wir an, dass sie historische Aufzeichnungen hatten und historische Aufzeichnungen über astronomische Ereignisse führten und sie in Zukunft konsultieren &ndash genau das taten, was die Griechen und die Ägypter und alle anderen taten. Das haben sie getan. Sie behielten diese über einen langen Zeitraum und fanden dann Muster darin. Die Geschichte der westlichen Astronomie basiert vollständig auf dieser Prämisse.&rdquo

Um seine neue Annahme zu testen, wandte sich Aldana an eine andere archäologische Stätte der Maya, Copán in Honduras. Der ehemalige Stadtstaat verfügt über eine eigene Aufzeichnung der Venus, die als historische Aufzeichnung mit den Beobachtungen im Dresdner Codex übereinstimmt.

&bdquoJetzt sagen wir einfach, nehmen wir diese als historische Aufzeichnungen und nicht als Numerologie&rdquo, sagte er. &bdquoUnd wenn Sie das tun, wenn Sie es als historische Aufzeichnung betrachten, ändert sich die Interpretation.&ldquo

Der letzte Teil des Puzzles war, was Aldana, der einen Bachelor-Abschluss in Maschinenbau hatte, "Maschinen" nennt oder wie die Teile zusammenpassen.

Gelehrte wissen, dass die Mayas genaue Beobachtungen der Venus hatten, und Aldana konnte erkennen, dass sie historisch und nicht numerologisch waren. Die Frage war: Warum? Ein Hinweis lag mehr als 500 Jahre in der Zukunft: Nicolaus Copernicus.

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&bdquoSie „Sie benutzten die Venus nicht nur, um genau zu bestimmen, wann sie erscheinen würde, sondern sie benutzten sie auch für ihre rituellen Zyklen&rdquo, erklärte er. &bdquoSie hatten rituelle Aktivitäten, wenn die ganze Stadt zusammenkam, und sie führten bestimmte Ereignisse aus, die auf der Beobachtung der Venus basierten. Und das muss ein gewisses Maß an Genauigkeit haben, aber es muss eine überwältigende Genauigkeit haben. Wenn Sie diese Perspektive ändern, &lsquoWozu setzen Sie diese Zyklen zusammen?&rsquo das&rsquo ist die dritte Komponente.&rdquo

Als Aldana diese Teile zusammenfügte, stellte er fest, dass es einen einzigartigen Zeitraum während der Besetzung von Chichen&rsquoItza gab, als ein alter Astronom in dem Tempel, der zur Beobachtung der Venus verwendet wurde, die Fortschritte des Planeten gesehen und entdeckt hatte, dass dies ein gangbarer Weg war, dies zu korrigieren Kalender und ihre rituellen Ereignisse festzulegen.

&bdquoWenn Sie sagen, dass es nur Numerologie ist, dass dieses Datum damit übereinstimmt, basiert es nicht auf allem, was Sie sehen können. Und wenn Sie sagen, &lsquoWir &rsquo werden nur [die geschriebenen Korrekturen] manipulieren, bis sie uns die genaueste Flugbahn liefern &rsquo&rsquosquo, &rsquo beschränken Sie das Ganze nicht auf eine historische Zeit&rdquo, sagte er. &bdquoWenn Sie andererseits sagen, &lsquoDies basiert auf einer historischen Aufzeichnung&rsquo,&rsquo, die die Bandbreite der Möglichkeiten festnagelt. Und wenn Sie sagen, dass sie es für einen bestimmten Zweck korrigiert haben, dann haben Sie plötzlich ein sehr kleines Zeitfenster, wann diese Entdeckung stattgefunden haben könnte.&rdquo

Durch die Neuinterpretation der Arbeit, sagte Aldana, wird der Venustisch in einen kulturellen Kontext gestellt. Es war eine Errungenschaft der Maya-Wissenschaft und keine numerologische Kuriosität. Wir werden vielleicht nie genau wissen, wer diese Entdeckung gemacht hat, bemerkte er, aber die Umformung als historisches wissenschaftliches Werk bringt sie an die Mayas zurück.

&bdquoIch habe keinen Namen für diese Person, aber ich habe einen Namen für die Person, die zu dieser Zeit wahrscheinlich eine der Autoritätspersonen ist&rdquo, sagte Aldana. &bdquoEs ist die Art von Sache, bei der man weiß, wer der Papst war, aber man kennt Kopernikus' Namen nicht. Sie wissen, dass der Papst ihm diese Anklage erteilt hat, aber die Person, die es getan hat? Sie kennen seinen oder ihren Namen nicht.&rdquo


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Maya-Hieroglyphenschrift

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Maya-Hieroglyphenschrift, Schriftsystem, das von den Maya in Mesoamerika bis etwa Ende des 17. Jahrhunderts, 200 Jahre nach der spanischen Eroberung Mexikos, verwendet wurde. (Mit der Entdeckung der Maya-Stätte San Bartolo in Guatemala im 21. Jahrhundert wurden Hinweise auf eine Maya-Schrift gefunden, die ihr Entstehungsdatum auf mindestens 300 oder 200 v Amerika. Maya-Inschriften finden sich auf Stelen (stehende Steinplatten), Steinstürze, Skulpturen und Töpferwaren sowie auf den wenigen erhaltenen Maya-Büchern oder Codices. Das Maya-Schriftsystem enthält mehr als 800 Zeichen, darunter einige Hieroglyphen und andere Lautzeichen, die Silben darstellen. Die Hieroglyphenzeichen sind bildhaft, d. h. erkennbare Abbildungen realer Gegenstände, die Tiere, Menschen und Gegenstände des täglichen Lebens darstellen.

Bis Mitte des 20. Jahrhunderts konnte nur sehr wenig Maya-Schrift entziffert werden, mit Ausnahme der Symbole, die Zahlen, Daten und Herrschernamen darstellen und Ereignisse wie Geburt, Tod und Gefangennahme bezeichnen. Die meisten Gelehrten akzeptierten die Theorie, dass das Maya-Schriftsystem vollständig logographisch war – das heißt, dass jede Glyphe oder jedes Zeichen ein ganzes Wort darstellte. Darüber hinaus wurde allgemein angenommen, dass die Maya-Inschriften weitgehend religiösen Charakter hatten.

In den 1950er Jahren demonstrierte der Linguist Yury Knorozov, dass die Maya-Schrift sowohl phonetisch als auch hieroglyphisch war. 1958 stellte Heinrich Berlin fest, dass sich eine bestimmte Kategorie von Glyphen entweder auf Orte oder auf die mit diesen Orten verbundenen Herrscherfamilien bezog. Zwei Jahre später stellte Tatiana Prouskouriakoff fest, dass die Inschriften hauptsächlich historischer Natur waren: Sie dokumentierten Ereignisse im Leben der Maya-Herrscher und ihrer Familien. Die Arbeit dieser drei Gelehrten stellte eine Revolution in den Maya-Studien dar, und in den folgenden Jahrzehnten schritt die Entzifferung der Schrift immer schneller voran.

The Mayan writing system is complex: a single sign may function as a logogram and also have one or more syllabic values similarly, a single logographic sign may be used to represent several words that are pronounced in the same way. In addition, different signs may share phonetic or logographic values. In some cases scholars understand the meaning of a logographic sign but have not determined its reading—i.e., what word it stands for other signs can be deciphered phonetically, but their meanings are not known. Nevertheless, by the early 21st century scholars had read a substantial number of inscriptions, affording much new information about Mayan language, history, social and political organization, and ritual life, as well as a completely different picture of Mayan civilization than had been previously proposed.

Books in Mayan hieroglyphs, called codices, existed before the Spanish conquest of Yucatán about 1540, but most works written in the script were destroyed as pagan by Spanish priests. Only four Mayan codices are known to survive: the Dresden Codex, or Codex Dresdensis, probably dating from the 11th or 12th century, a copy of earlier texts of the 5th to 9th centuries ad the Madrid Codex, or Codex Tro-Cortesianus, dating from the 15th century the Paris Codex, or Codex Peresianus, probably slightly older than the Madrid Codex and the Grolier Codex, discovered in 1971 and dated to the 13th century. The codices were made of fig-bark paper folded like an accordion their covers were of jaguar skin.

This article was most recently revised and updated by Kathleen Kuiper, Senior Editor.


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