Das Südtor von Gla

Das Südtor von Gla


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Welche Bedeutung hatten die Tore Jerusalems?

Die Tore der antiken Städte waren wichtig, um den Zugang zur Stadt zu ermöglichen und gleichzeitig die Sicherheit zu gewährleisten. Die Bibel spricht viele Male in vielen verschiedenen Zusammenhängen von den Toren Jerusalems. Wenn die Stadtmauern gebaut, zerstört und verlegt werden und die Tore zugemauert, restauriert oder umbenannt werden, kann es schwierig sein, herauszufinden, von welchem ​​Tor der Text spricht. Um die Verwirrung noch zu verstärken, scheinen sich einige der erwähnten Tore nicht in der Außenmauer, sondern in der Mauer zu befinden, die den Zugang zum Königspalast ermöglicht.

Vorexilische Tore

Die Mauer um Jerusalem vor dem babylonischen Exil stand wahrscheinlich in der Nähe der Mauer, die Nehemia wieder aufgebaut hatte. Es umfasste grob den Tempelberg im Norden und zog sich nach Süden bis zum Teich von Siloam. Es ist besonders schwierig zu bestimmen, wo sich die vorexilischen Tore im Verhältnis zum modernen Jerusalem befanden.

Ecktor: Lage ungewiss, obwohl anscheinend an der nordwestlichen Ecke der Mauer. Es wurde von König Joas von Israel zerstört (2. Könige 14:13 2. Chronik 25:23) und später von König Usija wieder aufgebaut (2. Chronik 26:9). Jeremia 31:38 sagt, dass das Ecktor wieder aufgebaut wird, und Sacharja 14:10 erwähnt es während einer Prophezeiung über den Tag des Herrn.

Ephraim-Tor: An der Nordwand, in Richtung Ephraim. Zweite Könige 14:13 und 2. Chronik 25:23 sagen, dass es in der Nähe des Ecktors war. Das Ephraim-Tor wird bei Nehemias Rundgang durch die Mauern in Nehemia 3 nicht erwähnt, aber während des Laubhüttenfestes (Nehemia 8:16) und der Einweihung der Mauer (Nehemia 12:39). Die letztere Passage stellt es in Reihe mit dem Alten Tor, dem Fischtor und dem Schaftor.

Tor der Stiftung: Dieses Tor wird während der Krönung von König Joas erwähnt (2. Chronik 23:5). Die parallele Passage von 2. Könige 11:6 nennt es das Sur-Tor. Jeremia nannte es das Mittlere Tor und sagte, es sei der Ort, an dem die babylonischen Beamten kamen und darauf warteten, dass König Zedekia die Niederlage erklärte (Jeremia 39:3). Das Foundation Gate ist anscheinend ein Innentor in der Residenz des Königs oder führt zu dieser. Es ist unklar, ob es dasselbe ist wie das Pferdetor in 2. Könige 11:16.

Benjamin Tor: Wahrscheinlich der gleiche Ort wie das spätere Mustertor oder möglicherweise das Schaftor. Jeremia wurde am Benjamin Gate auf Lager gelegt, nachdem der Priester Paschhur ihn geschlagen hatte (Jeremia 20:2).

Neues Tor: Jeremia wurde am „Eingang des Neuen Tors des Hauses des Herrn“, das sich anscheinend im Vorhof des Tempels befand, vor eine Untersuchung gestellt (Jeremia 26:10 36:10).

Nehemias Tore

Während Nehemia König Artaxerxes in Babylon diente, hörte er von dem zerstörten Staat Jerusalem. Er erhielt die Genehmigung und die Vorräte, um dorthin zu gehen und die Mauern und Tore zu restaurieren. Als Nehemia ankam, machte er eine detaillierte Inspektion der Mauern und Tore (Nehemia 2:11 &ndash16) und organisierte die Leute, um mit dem Wiederaufbau zu beginnen (Nehemiah 2:17 &ndash3:32). Als die Mauer wieder aufgebaut wurde, umfasste sie wahrscheinlich den gleichen Bereich wie zuvor, außer dass die Gärten des Königs im Südosten möglicherweise ausgeschlossen waren. Ausgehend von der Ostecke der Nordwand ging Nehemia gegen den Uhrzeigersinn:

Schaftor (AKA Benjamin Gate?): Nördlich zentral, nördlich des Tempelbergs. In der Nähe des Schafmarktes für die Tempelopfer. Die Priester bauten es wieder auf und weihten es (Nehemia 3,1). Möglicherweise die Einfahrt von der Straße nach Jericho. Es mag das gleiche Schaftor von Johannes 5:2 in der Nähe des Teiches von Bethesda sein, aber diese Identifizierung ist unklar.

Fischtor (AKA Ephraim Gate): Nordwestlich, nordwestlich des Tempels. Der Haupteingang für Fischhändler aus dem Mittelmeer und dem See Genezareth. Das Fischtor war einer der Haupteingänge Jerusalems. König Manasse hatte es gebaut, nachdem Gott die Assyrer gesandt hatte, um ihn zu fangen und ihn Demut zu lehren (2. Chronik 33:14). Nehemia ließ es von den Söhnen Hassenaas wieder aufbauen (Nehemia 3:3). Zephanja prophezeite, dass am Tag des Herrn ein Schrei aus dem Fischtor kommen wird (Zephanja 1:10).

Altes Tor (AKA Gate of Yeshanah/Jeshanah, was „des alten“ oder möglicherweise „das Tor des neuen Viertels“ bedeutet): Die Lage dieses Tores ist ungewiss. Nehemia 3:6 deutet darauf hin, dass es sich in der Nähe der nordwestlichen Ecke der Mauer befindet, westlich des Fischtors.

Taltor: Westzentral, südlich der heutigen Altstadtmauer. Das Tor, das Nehemia benutzte, als er die Mauern inspizierte (Nehemia 2:13, 15).

Misttor (AKA Potsherd Gate?): Sehr südliche Spitze, nach Südwesten ausgerichtet. Es gab einen ummauerten Abschnitt um den Teich Schela (oder Siloam, Johannes 9:6&ndash7), dann ging das Misttor (Nehemia 3:13&ndash14) hinaus zu einer Müllhalde im Hinnom-Tal, wo in den Tagen von König Manasse, Kind Opfer fanden statt (2. Chronik 33:6). Einer von zwei großen Chören ging während der Einweihung der Mauer zum Misttor (Nehemia 12:31).

Brunnentor: Südspitze, nach Osten ausgerichtet. Das Osttor, das vom Teich Schela zu den Gärten des Königs führte und zu den Treppen, die den Osthang hinunterführten (Nehemia 3:15 12:37).

Wassertor: Blick nach Osten, südlich der heutigen Altstadtmauern (Nehemia 3:26). Es befindet sich in der Nähe des Anfangs des durch Tunnels gespeisten Wasserwegs, der von einer Quelle gespeist wurde – möglicherweise En-Rogel (Josua 15:7 18:16) oder Gihon (2. Chronik 32:30 33:14). Die östliche Mauer am südlichen Ende wurde anscheinend aufgegeben und weiter westlich eine neue Mauer gebaut, die den südlichen Abschnitt mehr in einen Schwanz verwandelte. Die neue Mauer schloss das Grab von David und den größten Teil des Wassertunnels aus, der den Teich von Schela beim Misttor speiste. Aber die engen Grenzen umfassten das Oberhaus des Königs, das Haus des Hohenpriesters und den Aufstieg zur Waffenkammer. Nachdem die Mauer gebaut war, las Esra dem Volk das Gesetz von einem Platz beim Wassertor vor (Nehemia 8,1).

Pferdetor: Ostseite, östlich des Königspalastes und südöstlich des Tempelbergs. In der Nähe, wo die Priester wohnten (Nehemia 3:28). Nicht das gleiche „Pferdetor“ aus 2. Könige 11:16 und 2. Chronik 23:15, dieses Tor befand sich zwischen dem Palast und dem Tempel und war der Ort, an dem Königin Athalja getötet wurde.

Ost tor (AKA Golden Gate oder Temple Gate): Nördlich des Horse Gate führte es zum Tempel. Um 600 v. Chr. prophezeite Hesekiel, dass ein „nach Osten gerichtetes Tor“ versiegelt werden würde (Hesekiel 44:1&ndash3), aber dies ist nicht dasselbe Osttor, das von Nehemia erwähnt wurde.

Mustertor (AKA Inspection Gate Benjamin Gate?): Zwischen dem Osttor und der nordöstlichen Ecke der Mauer. Möglicherweise das gleiche wie das Benjamin-Tor (Jeremia 20:2), wo Jeremia in Aktien eingesperrt war.

Tore des Neuen Testaments

Die Mauer um Jerusalem zur Zeit des Neuen Testaments war wahrscheinlich die größte, die jemals existierte. Aus diesem Grund sind diese Tore noch schwieriger zu finden.

Essener Tor: Das Essener Tor befand sich an der Mauer, die zur Zeit Jesu existierte, südlich und etwas westlich des heutigen Zionstors. Passenderweise war es das Tor durch die Mauer, das zum Essener Stadtteil führte. Diese Südmauer wurde von Josephus erwähnt, aber von den Römern 70 n. Chr. zerstört und nie wieder aufgebaut.

Schönes Tor (AKA Nicanor Gate): Ein Eingang zum Tempelhof, der von Herodes dem Großen aus polierter Bronze gebaut wurde. Der Ort, an dem Petrus und Johannes einen Lahmen heilten (Apg 3,10). Beachten Sie, dass dies kein Tor in der Stadtmauer ist.

Ost tor (AKA Schönes Tor oder Goldenes Tor): Jesus betrat dieses Tor anscheinend am Palmsonntag, bevor Er die Händler im Tempelhof vertrieb (Matthäus 21:12 &ndash17).

Jerusalemer Altstadt

Die Mauern um Jerusalem wurden viele Male abgerissen, aufgebaut und verlegt. 70 n. Chr. wurden sie von den Römern zerstört und 1033 durch ein Erdbeben. Die Mauern, wie wir sie heute sehen, wurden im 16. Jahrhundert gebaut. Von oben betrachtet sehen sie aus wie ein grobes Parallelogramm, das von Nordosten nach Südwesten geneigt ist. Dies sind jetzt die Tore rund um die Altstadt von Jerusalem:

Ost tor: 1530 n. Chr. mauerten osmanische Türken das Osttor wegen einer jüdischen Tradition zu, die besagt, dass der Messias das Osttor passieren wird, wenn er an die Macht kommt. Die Zumauerung des Osttors war ein muslimischer Versuch, den jüdischen Messias fernzuhalten.

Löwentor (AKA St. Stephen's Gate): Der Diakon Stephen wurde angeblich unten im Kidrontal getötet. Im 16. Jahrhundert träumte der türkische Sultan, von Löwen angegriffen zu werden. Ein Dolmetscher sagte ihm, dass sie die Löwen repräsentierten, die die Throne von David und Salomo bewachten, und der Traum bedeutete, dass er gesegnet sein würde, wenn er Jerusalem mit Respekt behandelte. Der Sultan ging nach Jerusalem und sah die Mauern in Trümmern. Also baute er die Mauer wieder auf, einschließlich dieses Tores, das von Reliefs von Leoparden und nicht von Löwen bewacht zu sein scheint.

Herodes Tor (AKA Flowers Gate): In der Nähe der Ostecke der Nordwand. Direkt vor dem Tor ist ein Friedhof. Niemand wollte in einem Gebiet leben, das für einen Friedhof bekannt ist, also änderten sie das Arabisch in „Friedhof“&mdashSahirah&mdashto Zahirah, was „Blumen“ bedeutet. Obwohl es auch als "Herodes Tor" bekannt ist, gab es dort kein Tor, als Herodes der Große König war, obwohl Herodes Antipas ein Haus in der Nähe hatte.

Damaskus-Tor: Die Mitte der Nordwand. Das geschäftigste Tor am Wochenende, wenn die Käufer nach Jerusalem kommen.

Neues Tor: Die nordwestliche Ecke der Altstadt. Das heutige Neue Tor wurde 1887 gebaut, als Christen vom türkischen Sultan verlangten, ihnen direkten Zugang zu ihrem Viertel der Stadt zu gewähren.

Jaffa-Tor: Die Mitte der Westmauer, in der Nähe des Palastes des Herodes. Derzeit eines der Haupttore nach Jerusalem.

Zionstor: Nahe der Westecke der Südwand. Verbindet das Grab von König David und den Obersaal mit dem jüdischen Viertel der Altstadt.

Gerbertor: Obwohl Tanners Gate aus dem Mittelalter stammt, wurde es erst in den 1990er Jahren wiedereröffnet, um den Fußgängerverkehr zu verringern, der durch das neuere Misttor zur Klagemauer kam.

Misttor: Offenbar nicht das ursprüngliche Misttor, dies liegt weiter nördlich, da der „Schwanz“ von Nehemias Jerusalem abgeschnitten wurde.

Neue Jerusalemer Tore

Stammestore: Hesekiel 48:30&ndash35 und Offenbarung 21:9&ndash27 beschreiben das Neue Jerusalem. Die himmlische Stadt wird auf jeder Seite drei Tore und ein Tor für jeden der Stämme Israels haben. Während die Mauern gebaut und mit Juwelen geschmückt werden, wird jedes Tor aus einer einzigen Perle bestehen und jedes wird von einem Engel bewacht.


Inhalt

Die Wände werden normalerweise in extrem flachen Bettungen gegründet, die aus dem Grundgestein gehauen wurden. „Zyklopen“, der Begriff, der normalerweise für den für mykenische Befestigungssysteme charakteristischen Mauerwerksstil verwendet wird, bezeichnet Mauern aus riesigen, unbearbeiteten Kalksteinblöcken, die grob zusammengefügt sind. Zwischen diesen Felsbrocken füllen kleinere Kalksteinbrocken die Zwischenräume. Die Außenflächen der großen Felsbrocken mögen grob gehämmert sein, aber die Felsbrocken selbst sind niemals sorgfältig geschnittene Blöcke. Sehr große Felsbrocken sind typisch für die mykenischen Mauern von Mykene, Tiryns, Argos, Krisa (in Phokis) und der Akropolis von Athen. Etwas kleinere Felsbrocken kommen in den Wänden von Midea vor, während große Kalksteinplatten für die Wände von Gla charakteristisch sind. Schnittsteinmauerwerk wird nur in und um Tore, Konglomerat in Mykene und Tiryns und vielleicht sowohl Konglomerat als auch Kalkstein in Argos verwendet. [4]

Harry Thurston Peck, der 1898 schrieb, teilte das zyklopische Mauerwerk in vier Kategorien oder Stile ein: [5]

Während Pecks erster und möglicherweise zweiter und dritter Stil dem entsprechen, was Archäologen heute als Zyklopen bezeichnen würden, wird der vierte jetzt als Quader bezeichnet und nicht als Zyklopen betrachtet. Eine detailliertere Beschreibung der zyklopischen Stile gibt es im Perseus-Projekt. [7]

Pausanias beschrieb die Zyklopenmauern von Mykene und Tiryns:

Es sind jedoch noch Teile der Stadtmauer [von Mykene] erhalten, einschließlich des Tors, auf dem Löwen stehen. Auch diese sollen das Werk der Zyklopen sein, die für Proetus die Mauer von Tiryns errichteten. (2.16.5) Von hier aus weitergehen und nach rechts abbiegen, kommen Sie zu den Ruinen von Tiryns. . Die Mauer, der einzige Rest der Ruinen, ist ein Werk der Zyklopen und besteht aus unbearbeiteten Steinen, wobei jeder Stein so groß ist, dass ein Paar Maulesel den kleinsten nicht im geringsten von seinem Platz entfernen konnte. Vor langer Zeit wurden kleine Steine ​​so eingesetzt, dass jeder von ihnen die großen Blöcke fest zusammenbindet. (2.25.8)

Moderne Archäologen verwenden "Zyklopen" in einem engeren Sinne als die Beschreibung von Pausanias, während Pausanias alle Befestigungen von Tiryns und Mykene, einschließlich des Löwentors, den Zyklopen zuschreibt, nur Teile dieser Mauern sind in Zyklopenmauerwerk gebaut. Das beiliegende Foto zeigt den Unterschied zwischen zyklopischem Mauerwerk (im blauen Rechteck dargestellt) und dem Quadermauerwerk des Löwentors.

Der Eingang einer mykenischen Zitadelle in der Bronzezeit, Löwentor. Es demonstrierte die Monumentalisierung in Griechenland und zeigte die Macht der Zitadelle. [8]

Abgesehen von den tirynthischen und mykenischen Mauern umfassen andere zyklopenische Strukturen einige Bienenstockgräber in Griechenland und die Befestigungen einer Reihe von mykenischen Stätten, am bekanntesten in Gla.

Auf Sizilien gibt es viele zyklopische Bauwerke, besonders in Erice, im westlichen Teil der Insel. [9]

In Zypern hat die archäologische Stätte Kition im heutigen Larnaca Zyklopenmauern freigelegt. [10] In der antiken Stadt Rājagṛha (jetzt Rajgir, Bihar, Indien) sind Zyklopenmauern zu sehen.

Die Nuraghen des bronzezeitlichen Sardiniens werden ebenfalls als in zyklopenischem Mauerwerk errichtet beschrieben, ebenso wie einige der Bauwerke der Talaiot-Kultur, die auf Menorca im Überfluss vorhanden sind und in geringerem Maße auf Mallorca vorhanden sind. [ Zitat benötigt ]

Eine der größten und am wenigsten bekannten ist die "Akropolis" in Alatri, eine Stunde südlich von Rom. Es scheint auch ein Portal zu haben, durch das die Sommersonnenwende scheint, und einige glauben, dass es auch eine Reihe anderer astronomisch bedeutsamer Punkte enthält. Es wird angenommen, dass es nach Athen das zweitgrößte in Europa ist. [ Zitat benötigt ]


Das Südtor von Gla - Geschichte

Von Rabbi Joseph Schwarz, 1850

Die Tore Jerusalems.

Über den Umfang und die Position der Mauern und Tore Jerusalems in der Antike wissen wir nur wenig, wir finden nur in 1. Könige 9,15, dass Salomo die Mauern der Stadt erbaute, aber wir finden keine Spur, um festzustellen, wie weit sie sich erstreckte Süden und Norden. Von den Toren wird nur wenig erwähnt, wir finden nur in 2. Könige 14,13, dass „Jehoas, der König von Israel, die Mauer Jerusalems vom Tor Ephraims bis zum Ecktor niederriss, vierhundert Ellen." Es ist wahrscheinlich, dass dieser Bruch bis zur Zeit Usias (2. Chr. 26:9) und Hiskia (ebd. 32:5) offen blieb. Wir finden auch ein Tor zwischen den beiden Mauern in der Nähe des Königsgartens erwähnt (ebd. 25:4), aber über diese Angaben wissen wir nichts.

Aber beim Wiederaufbau der Stadt durch Nehemia haben wir eine genauere Beschreibung der Mauern und der Tore, die daher wahrscheinlich schon früher existierten, da es wahrscheinlich scheint, dass alles auf dem ehemaligen Gelände im früheren Umfang und danach gebaut wurde die alten Dimensionen Ich werde daher die wahrscheinliche frühere Position der von Nehemia aufgezählten Tore untersuchen.

Zion, aus dem Norden.

Die Grabstätte der Könige des Hauses David.

Er erzählt in Kap. 2:13-15, "Und ich ging bei Nacht durch das Tor des Tals, noch vor der Drachenquelle, und zum Misttor, &c., dann zum Tor der Quelle (Brunnen, englische Version) und zu der Königsteich &c., und dann ging ich in der Nacht zum Bach &c. hinauf und kehrte um und trat durch das Tor des Tals ein."

Er erzählt in Kap. 2:13-15, "Und ich ging bei Nacht durch das Tor des Tals, noch vor der Drachenquelle, und zum Misttor, &c., dann zum Tor der Quelle (Brunnen, englische Version) und zu der Königsteich &c., und dann ging ich in der Nacht zum Bach &c. hinauf und kehrte um und trat durch das Tor des Tals ein."

Ich bezweifle kaum, dass sich das Misttor im Süden befand, in der Nähe des Tals von Hinnom oder des Tyropoeon*, also lesen wir auch in Jeremia 19:2, "Gehe hinaus in das Tal Ben-Hinnom, das vor dem Tor Charsith liegt" ( Osttor, englische Version). Jonathan [ben-Uzziel] rendert חרסית mit Kikaltha קיקלתא das Chaldäische für "dung", was eindeutig beweist, dass das Misttor in der Nähe des Tals war von Ben-Hinnom. Uns wird auch gesagt, dass das Taltor tausend Ellen von dem ersteren entfernt war (Neh. 3,13), folglich muss das Taltor in nordwestlicher Richtung von dem anderen gestanden haben, denn im Osten finden wir kein anderes Tal an der Entfernung von tausend Ellen (zweitausend Fuß). Ich glaube, dass das Taltor zum Tal von Rephaim geführt hat, das den Berg Zion ganz im Süden und teilweise im Westen umschloss. Zwischen den beiden soeben beschriebenen Toren befand sich die Drachenquelle, die jetzt völlig unbekannt ist. Südöstlich vom Misttor stand das Tor der Quelle oder des Brunnens, wahrscheinlich nicht weit von der unteren Quelle von Siloah. Es gab auch den Teich des Königs, der an diesem Tag existiert, wie bei der Erklärung der Teiche von Jerusalem weiter erwähnt wird. Weiter in dieser Nähe befand sich das Tor zwischen den beiden Mauern bei den Gärten des Königs aus 2. Könige 25,4. Noch heute findet man in dieser Gegend, in der Nähe des Dorfes Selivan, mehrere Gärten, die aus Siloah reichlich bewässert werden. Es gab auch die Stufen, die zum Tempel führten, wie ich oben beim Millo erwähnt habe.

* Dieser griechische Name des Josephus kann auch erklärt werden, da dieses Misttor in Nehemia 3:13 ש׳ השפות heißt, das Tor Shephoth statt הא& #1513פות Ashpoth, von 2:13. Nun wird das Wort שפות Shephoth in 2. Samuel 17:29 verwendet, um "Käse" zu bedeuten, woraus wir schließen können, dass das Tor auch "das Käsetor" genannt wurde, oder das Tor der Käser, woher wiederum wir können behaupten, dass der Name Tyropoeon, "Tal der Käser" des Josephus, seinen Ursprung in der Heiligen Schrift findet.--[Die englische Version von Charsith mit "Quoteast" ist wahrscheinlich von "die Sonne" das Tor von "sunrise." --ÜBERSETZER.]

Als nächstes werde ich die vermeintliche Situation aller von Nehemia erwähnten Tore beschreiben:

Im Süden waren
1. Das Misttor, auch Tor zwischen den beiden Mauern östlich derselben genannt, war
2. Das Tor des Brunnens.

Im Westen,
3. Das Taltor
4. Das Ecktor, richtig nordwestlich vom ersten, in einer Entfernung von vierhundert Ellen.

Im Norden,
5. Das Tor von Ephraim, auch Benjamins Tor genannt, in Jeremia 37:13, da es in das Gebiet von Ephraim und Benjamin führte.
6. Das Gefängnistor (Neh. 12:39), dessen Lage noch heute anhand einer die Lage des Gefängnisses bestimmenden Überlieferung genau bestimmt werden kann, die Grotte des Jeremia, oder auch Bogenschützenhof genannt &# 1495צר המטרה: Es lag in der Nähe des Bab al Amud (die sehen). Östlich von diesem Tor waren die Türme Meah und Chananel מאה וחננאל von Nehemia 12:39.

Im Osten waren
7. Das Schaftor (richtig im Nordosten).
8. Das Alte Tor, auch Mittleres Tor genannt (Jer. 39:3), da es nach der Aussage von Yerushalmi Erubin, 5., verschiedene Namen trug, nämlich שער ה& #1506ליון das Obere Tor das Osttor שער המזרח das Mittlere Tor שער הת&# 1493ך und das Alte Tor
שער איתן .
9. Das Wassertor (Neh. 8:1, "Auf der breiten Straße, vor dem Wassertor", wird vom Talmud als "Tempelberg" bezeichnet
הוא הר הבית ) .10) Das Fischtor (im Südosten), von 2. Chronik 33:14, wird in der chaldäischen Übersetzung von Rab Joseph erklärt mit מזבני כוורי "wo Fische verkauft werden oder der Fischmarkt" und war wahrscheinlich in der Nähe des Teiches von Shiloach und
11. Das Pferdetor von Jer. 31:40 und 2. Könige 11:16 und 21:11.

Ophel* von Neh. 3:26, war ganz im Südosten, über der unteren Quelle von Shiloach. Es war ein ungewöhnlich starkes Kastell, dessen ehemalige Lage noch aus der Überlieferung bekannt ist. Die folgende Aussage stammt aus den Reisen von Rabbi Benjamin, von Tudela: "Es wird eine große Quelle gefunden, die Shiloach genannt wird, im Tal von Kidron über dieser Quelle steht ein großes Gebäude ( בנין & #1490דול ), das aus der Zeit unserer Vorfahren stammt," מימי אבותינו . Die italienische Reiseroute aus dem Jahr 5282, von der ich später noch sprechen werde, sagt: "Auf dem Gipfel des Berges, an dessen Fuß die Quelle der Shiloach ist, steht ein Gebäude, wo früher ein Dorf mit Häusern mit Kuppeln war" . Angeblich stand hier die Münzstätte des Königs Salomo.“ Gegenwärtig wird dieser Ort Ophel genannt, und dies wird ohne Zweifel nach einer korrekten und wahren Überlieferung getan.

* Die Passage in Zephanja 1:10, ויללה מן המשנה "Eine Klage der Sonstiges Tor," wird von Jonathan mit מן עופא gegeben In Opha, weshalb Rashi es mit משער העופו&# erläutert 1514 "vom Geflügeltor", ein sehr eigenartiger Name, da ich an keiner Stelle eine Spur eines so genannten Tores finden konnte. Ich halte es daher für sicher, dass hier ein Rechtschreibfehler vorliegt, und dass עופא עופלא lauten sollte, oder das oben beschriebene Ophel und es ist eigentlich gut passt zu der Beschreibung, Mischneh, oder "der Doppelte", was dann die beiden Wände (2. Könige 22:14) bedeutet, oder die Doppelwand החומתים , wie auch Raschi sagt zu der zitierten Passage, und wie ich im Folgenden ausführlicher beschreiben werde. Dies bestätigt sicherlich nicht Raschis Erklärung des Geflügeltors, aber meine Hypothese wird durch die Tatsache bestätigt, dass mehrere Ausgaben von Jonathan die richtige Lesung מן עופלא haben, anstelle von מ&# 1503 עופא . Von Yerushalmi Taanith, 3., es scheint klar, dass Ophel im Tal Kidron war. Siehe auch Taanith, 22b. Der Kommentar von Raschi und Tosepoth zu dieser Passage bezüglich "Ophel" erscheint mir jedoch nicht sehr klar.

Die soeben angegebene Zahl der Tore, sowie der Verlauf und der Umfang der Mauern Jerusalems, wie sie zur Zeit Nehemias waren, blieben so, bis, wie Josephus berichtet, die Stadt nach Norden hin vergrößert und mit neuen Mauern versehen wurde. Als es nach der Zerstörung unter Hadrian wieder aufgebaut wurde, wurde es in viel geringerem Umfang und mit weniger Toren gebaut. Ich konnte nirgendwo zuverlässige Berichte über diese Zeit finden, die uns Informationen über die damalige Größe, Tore und Mauer von Jerusalem geben. Erst aus einer viel späteren Zeit, dem Jahr 4930 (1170), erzählt Rabbi Benjamin, der damals durch Palästina reiste, „dass Jerusalem vier Tore hatte, die Tore Abrahams, Davids, Zions und Josaphats, die östlich des Tempels liegen ." Das Tor Abrahams bezeichnet wahrscheinlich das Tor, das nach Hebron führt, "die Stadt Abrahams", da sie das Tor, das nach Hebron führt, heute Bab al Chalil, "das Tor der Geliebten" nennen, da Hebron selbst Beth al Chalil genannt wird , "das Haus der Geliebten", bezogen auf Abraham,* den Mann, der von allen geliebt wird. Das Davidtor scheint das westliche zu sein, das in der Nähe des Kallai steht, das heißt das sogenannte Fort Davids מגדל דוד . Das Zionstor ist das moderne gleichnamige und das Josaphat-Tor ist der östliche Eingang, der sich in der Nähe des Josaphat-Tals befindet, d.h. e. das Tal von Kidron. Es scheint daher, dass Jerusalem zur Zeit des Besuchs von Rabbi Benjamin auf der Nordseite kein Tor hatte.

* Nach sorgfältiger Untersuchung fand ich jedoch, dass die Araber den Namen Chalil nicht auf Abraham, sondern auf Isaak anwenden, da sie jeden so nennen, der Isaak heißt, und ich glaube, dass dieser Beiname nur Isaak gegeben wird, und nur bezeichnet ihn, wie in Gen 22:2,. את בנך יחידך אשר אהבת "Dein Sohn, dein einziger, den du liebst. " Er lebte, wie sein Vater es getan hatte, in Hebron, woher es mit Recht Beth-Chalil, "das Haus von Isaak" (dem Geliebten) genannt werden kann.

Im Jahr 5282 reiste ein Italiener aus Leghorn, dessen Name unbekannt ist, durch Palästina. Seine Untersuchungen und Ausführungen sind zwar kurz und einfach gegeben, aber dennoch hier und da interessant und als Anhang der kleinen Arbeit שבחי יר&# beigefügt. 1493שלים "Das Lob von Jerusalem." Der Reisende erzählt, "Jerusalem hat sechs Tore: 1, Bab al Sebat, das Tor der Stämme, d. e. dasjenige, durch das die Pilger kamen, als sie dreimal im Jahr nach Jerusalem gingen, an den Festen des Passahs, der Wochen und der Laubhütten 2, Bab al Amud 3, Bab al Katun, da in seiner Nachbarschaft viel Baumwolle gesponnen und verarbeitet wurde und drei andere Tore, nicht weit von Zion." Noch heute wird das östliche Tor Bab al Sebat genannt, das nördliche wird Bab al Amud genannt und die drei in der Nähe von Zion werden das kleine südliche Tor genannt, nicht weit vom alten Misttor , das Zionstor und das Westtor, das sich an der Straße nach Jaffa öffnet. Aber der Bab al Katun ist unbekannt, aber vielleicht ist es der jetzt eingemauerte, etwas östlich von Bab al Amud. Dies beweist dann, dass die Stadt, bevor Sultan Soliman im Jahr 5287 (1527) die heutige Stadtmauer errichtete, die heutigen Tore hatte. Gegenwärtig hat Jerusalem fünf Tore: 1, im Süden, auf dem Berg Zion, das Zionstor, auch Bab al Chalil genannt, und Bab Nebi David, das Tor des Propheten David, da König David in Zion lebte und dort begraben auch 2, das östlich des ersten gelegene Tor, am Fuße des Berges Zion, das sogenannte Kleine Tor, in der Nähe des alten Dung-Tors, und auch Bab al Megarbi genannt, für מ&# 1506רבי , indem Ain in Gain verwandelt wird, da das Innere der Stadt, in der Nähe dieses Tores, nur von Mahomedanern besetzt ist, die hierher aus Afrika ausgewandert sind (dh das westliche Land, daher "das Tor von die Western"). Als die Araber und Beduinen 5594 (1834) gegen Abraim Pacha rebellierten, ließ er dieses Tor schließen und zumauern, aber es wurde wieder geöffnet, als Palästina 5601 an den Sultan von Konstantinopel zurückfiel. 3, im Osten, der Bab al Sebat 4, im Norden, der Bab al Amud, "das Säulentor", weil es eine Kolonnade hat, die 300 Schritte östlich daran befestigt ist, ist ein kleines zugemauertes Tor, aber es ist es nicht bekannt, wann und warum es geschlossen war und 5, im Westen, das Bab al Jaffa, das an der Jaffa-Straße mündet.

Auf der Ostseite der Stadtmauer, gleich gegenüber der großen Moschee auf dem Tempelberg, genannt Al Sachara [Al Aqsa], sieht man zwei große Tore, dicht beieinander, die zugemauert sind sie werden von unseren Brüdern & #1513ערי הרחמים "die Pforten der Barmherzigkeit." Sie werden bereits erwähnt in Massecheth Soferim, 19, und sollen von König Salomo gebaut worden sein, wie auch Astori und Rabbi Emanuel Riki glauben, Autoren des Buches עטרת אליהו "the Krone des Elias.“ Aber ich habe keinen Zweifel, dass sie einer viel späteren Zeit angehören, da wir auf den Steinen Figuren, Zeichnungen und Ornamente der arabischen Mode erkennen und ihr Stil und Charakter so ist, dass sie mit Sicherheit haben müssen von den Arabern errichtet worden. Die Überlieferung mag vielleicht der Vorstellung geschuldet sein, dass hier einst die von Salomo errichteten "Toren der Barmherzigkeit" standen, aber sie können keineswegs selbst die Überreste dieser hohen Antike sein. Spuren der ältesten Zeit habe ich übrigens nur an folgenden Stellen gefunden: der Trauermauer, oder der כותל המעבי der Westwand des Tempels, von denen ich Umständlicher sprechen soll im Folgenden die südwestliche Ecke der Stadtmauer und der untere Teil des Davidsturms מגדל דוד Kallai. Diese drei sind tatsächliche Überreste jener Hochantike, auf die das Siegel der Wahrheit eingeprägt ist, aber alle anderen Überreste sind Werke späterer Epochen.


Warum hat Shang Yang vor der Gesetzesänderung den Wald am Südtor aufgestellt?

Um das Vertrauen des Volkes zu gewinnen, ließ Shang Yang am Südtor der Hauptstadt einen einen Meter hohen Baumstamm errichten und befahl: „Wer auch immer diesen Baumstamm zum Nordtor tragen kann, wird mit zehn Taels belohnt“. Gold. “Aber niemand hat es getan. Shang Yang wusste, dass die Leute seinem Befehl nicht glaubten, also erhöhte er die Belohnung auf fünfzig Tael. In diesem Moment sagte ein Mann in der Menge: ‚Ich werde es versuchen. Er sagte: “Lass es mich versuchen.” Er hob wirklich das Holz auf und trug es den ganzen Weg zum Nordtor. Sofort schickte Shang Yang jemanden, um den Holzträger mit fünfzig Tael Gold zu belohnen. Diese Geschichte verbreitete sich sofort und wurde zu einer Sensation im Qin-Staat. Später gewann die Gesetzesänderung von Shang Yang das Vertrauen der Öffentlichkeit.

Shang Yangs Gesetzesänderung

Um die Herrschaft von Qin weiter zu festigen und die Zentralisierung der Macht zu stärken, führte Shang Yang 350 v. Chr. die Gesetzesänderung durch. Die Hauptinhalte waren: Das Brunnenfeldsystem wurde im Bundesstaat Qin offiziell abgeschafft, und der Landbesitz von Landbesitzern und Subsistenzbauern wurde bestätigt, der Verkauf von Land war gesetzlich offen erlaubt, um die Entwicklung der Wirtschaft der Landbesitzer zu erleichtern und zu steigern die Grundsteuereinnahmen der Grundbesitzer das Komitatssystem wurde allgemein eingeführt, und die lokale Macht und die Militärmacht wurden zentralisiert, um die zentralisierte Feudalherrschaft zu stärken, das System von Gewichten und Maßen wurde vereinheitlicht und die Erhebung von Militärabgaben durch Haushalt und Bevölkerung wurde eingeleitet. Shang Yang reformierte auch die sozialen Bräuche von Qin nach den Bräuchen und Traditionen des Reichs der Mitte. Diese Gesetzesänderung war ein großer Erfolg.


Lektion 21: Erzählung

Befestigungen

Methoden und Materialien

Mykenische Festungsmauern werden in der Regel am Rand eines scharfen Höhenunterschieds in der lokalen Topographie errichtet, so dass sich das Mauerwerk der Mauer mit den natürlichen Konturen der Stätte verbindet, um ein noch größeres Hindernis für potenzielle Angreifer zu schaffen. Die Wände werden normalerweise in extrem flachen Bettungen gegründet, die aus dem Grundgestein gehauen wurden. "", der Begriff, der normalerweise für den für mykenische Befestigungssysteme charakteristischen Mauerwerksstil verwendet wird, beschreibt Mauern, die aus riesigen, unbearbeiteten Kalksteinblöcken bestehen, die grob zusammengefügt sind. Zwischen diesen Blöcken füllen kleinere Kalksteinbrocken die Zwischenräume aus. Die Außenflächen der großen Blöcke können grob hammergekleidet sein, aber die Felsbrocken selbst sind niemals sorgfältig geschnittene Blöcke. Sehr große Felsbrocken sind typisch für die mykenischen Mauern von Mykene, Tiryns, Argos, Krisa (in Phokis) und der Athener Akropolis. Etwas kleinere Felsbrocken kommen in den Mauern von Midea, während große Kalksteinplatten für die Mauern von Gla charakteristisch sind. Geschliffenes Steinmauerwerk wird nur in und um Tore, Konglomerat in Mykene und Tiryns und vielleicht sowohl Konglomerat als auch Kalkstein in Argos verwendet.

Termine und Bauprogramme

Sowohl in Mykene als auch in Tiryns wurden dreiteilige Bauprogramme entdeckt, obwohl unklar ist, ob die verschiedenen Bauphasen an den beiden Standorten zeitgenössisch sind. An beiden Standorten werden die frühesten Befestigungssysteme in die spätere LH IIIA-Periode datiert, während die endgültigen Befestigungsnetze (einschließlich der Wasserversorgungssysteme an beiden Standorten) in die fortgeschrittene LH IIIB-Periode datiert werden, ca. 1250 v. Chr. Die mykenischen Befestigungen der Athener Akropolis sollen aus LH IIIB stammen, obwohl die Beweise für eine solche Datierung nicht sehr häufig sind. Das Wasserversorgungssystem von Athen kann jedoch recht sicher auf das Ende der LH IIIB-Periode datiert werden, wobei dieses System aller Wahrscheinlichkeit nach eine Nachahmung der funktional ähnlichen Anordnungen von Mykene und Tiryns ist. Die Befestigungen von Glas wurden anscheinend in der frühen LH IIIB-Periode auf einmal gebaut. Die Mauern von Midea, Argos und Krisa müssen noch genau datiert werden.

Die große Erweiterung des tirynthischen Festungssystems nach Norden in der dritten Phase des Festungsbaus dieser Stätte galt früher als die Einfriedung einer großen Freifläche, in der Tierherden während der Belagerungszeiten gehalten werden konnten, aber die deutschen Ausgrabungen unter der Leitung von K. Kilian in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren innerhalb dieser [d. h. Untere Zitadelle] haben gezeigt, dass der fragliche Raum ziemlich dicht von Häusern besetzt war. Sowohl in Mykene als auch in Tiryns war ein Hauptmerkmal der Erweiterungen, die in der dritten Phase der Befestigung an diesen Standorten gebaut wurden, die Einbeziehung von Tunneln, die von den Mauern dieser Erweiterungen zu unterirdischen Wasserquellen außerhalb der Mauern führten. In beiden Fällen lagen die fraglichen Wasserquellen auf relativ niedrigem Niveau unter den von den Mauern eingeschlossenen Hügelkuppen, und die Erbauer dieser Befestigungsanlagen lehnten es offensichtlich ab, den Befestigungskreislauf insgesamt zu schwächen (oder vielleicht einfach seine Sicht zu beeinträchtigen). Auswirkungen) durch Einbeziehung der Wasserquellen in die Wände. Sally-Häfen befanden sich ziemlich nahe an den Tunneln, die zu den Wasserquellen führten, um diese Wasserversorgungssysteme zu verteidigen, falls ein belagernder Feind versuchte, das Wasser zu verschmutzen oder die Tunnel selbst zu zerstören. Die Stollen, die zu den Wasserquellen führten, waren dort, wo sie sich über den eigentlichen Bereich der Befestigungsmauern hinaus erstreckten, geschickt getarnt. Die Wasserversorgungssysteme von Mykene, Tiryns und Athen sind klare Beweise für eine Besorgnis mit Belagerungskriegen, die während der ägäischen Bronzezeit nie zuvor bezeugt wurden, außer in Form einer anscheinend früheren (und möglicherweise uralten?) LH II oder IIIA unterirdischen Wasserquelle außerhalb der Befestigungsmauer bei Ayia Irini auf Keos. Der Bau der großen Süd- und Ostgalerien in Tiryns, vermutlich Einrichtungen zur Lagerung überschüssiger landwirtschaftlicher Produkte, kann als Ausdruck der gleichen Sorge ihrer Erbauer angesehen werden.

Eine Besonderheit von Mykene und Tiryns ist der Bau einiger eher kleiner, kraggewölbter Kammern innerhalb der Dicke ihrer Befestigungsmauern. Bei Mykene befinden sie sich in einem Abschnitt der Nordwand, bei Tiryns kommen sie häufig in den Wänden der "Unterburg" vor. Die Funktion dieser Kammern ist nicht immer klar und muss auch nicht für alle gleich sein. Einige waren einfach Lagerräume wie die etwas ähnlichen, aber viel größeren Kammern, die den Großteil der Süd- und Ostgalerien von Tiryns ausmachen. Andere mögen als Wachposten gedient haben. Wieder andere, mit Schießscharten versehen, dienten scheinbar als Wachposten für Bogenschützen.

Eingänge

Sowohl in Tiryns als auch in Gla ist der Zugang zu den Haupttoren der Festung über eine lange, ziemlich steile und künstlich gebaute Rampe. In Mykene ist eine solche Rampe, die zum Löwentor führt, ein natürliches Merkmal der lokalen Topographie des Ortes. Im Allgemeinen sind mykenische Tore so gestaltet, dass ein Angreifer den Verteidigern bei der Annäherung an das Tor die Seite präsentieren müsste, auf der er normalerweise seine Angriffswaffen tragen würde (die rechte Seite, ungeschützt, wenn er diese Waffen effektiv führen wollte). Das zweite oder innere Tor, das in der dritten Befestigungsphase dieser Stätte zum Palastgebiet von Tiryns führt, ist in Grundriss und Höhe praktisch identisch mit dem Löwentor in Mykene, und die meisten Gelehrten betrachten das eine als eine bewusste Nachahmung des anderen, obwohl es ist unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, wer zuerst gebaut wurde. Sowohl Mykene als auch Tiryns haben einen Haupteingang und ein Nebentor (oder Hintertor) sowie einen oder mehrere "Ausbruchhäfen" in den Erweiterungen, die ihre dritte Phase des Festungsbaus darstellen. Gla ist ungewöhnlich, da es vier Haupttore hat, die sich ungefähr in den Himmelsrichtungen des Himmels befinden. Diese Besonderheit ist ein weiterer Hinweis auf eine spezielle Funktion dieser böotischen Zitadelle, die sie von der mykenischen Standardfestung unterscheidet. Athen und Midea scheinen normal gewesen zu sein, da sie ein Haupttor und eine Pforte hatten.

Verteilung von befestigten Standorten

Die Verbreitung mykenischer Zitadellen in der späten mykenischen Zeit ist eine eigentümliche. Solche Festungen sind in den Argolis (Mykene, Tiryns, Midea, Argos, Asine und möglicherweise Nauplion) und in Böotien (Gla, Eutresis, Haliartos und mehrere andere kleinere Stätten rund um das Copaïc-Becken, möglicherweise Theben und Orchomenos) üblich. In Attika gibt es nur die Athener Akropolis, während in Messenien und Lakonien keine nennenswerten Befestigungssysteme des LH IIIB bekannt sind. Eine Frage, die sich sofort stellt, ist, gegen wen solche Befestigungen als eine Form des Schutzes gedacht waren. Mindestens zwei mögliche Reaktionsvarianten bieten sich an: (a) gegen Angreifer aus anderen mykenischen politischen Einheiten (b) gegen Angreifer von außerhalb des mykenischen Kulturraums.Da die Argolis im späteren 14. und 13. Jahrhundert v die Argolide wurde in der transisthmischen Befestigungsmauer der LH IIIB-Zeit gesehen, die von Broneer entdeckt und teilweise gerodet wurde. Es ist jedoch keineswegs ausgeschlossen, dass die wichtigsten mykenischen Zentren der Argolis jeweils von unabhängigen Fürsten regiert wurden. Die griechische Legende besagt, dass es in Böotien einst unabhängige Königreiche auf der Grundlage von Theben und Orchomenos gab, während wir in den Argolis von mythischen Königen in Mykene (zB Atreus, Agamemnon), Tiryns (zB Herakles, Diomedes) und Argos (zB Acrisios .) wissen ). Die überragende Bedeutung von Agamemnon in Homers Ilias hat die meisten Gelehrten zu der Annahme veranlasst, dass der König von Mykene die Argoliden beherrschte, und diese Ansicht wurde durch den Reichtum der Schachtgräber und die große Anzahl von Tholoi (einschließlich der prächtigen Schatzkammer des Atreus siehe Handout auf den mykenischen Tholos-Gräbern) gestützt Seite? ˅. Nichtsdestotrotz sind nur wenige Gelehrte bereit, Homer als zuverlässige historische Quelle für die mykenische Zeit zu betrachten, und die Schachtgräber und die meisten Tholoi sind auf jeden Fall Merkmale der frühen mykenischen Zeit und nicht des 13. Jahrhunderts v. Die Befestigungsanlagen und die palastartige Architektur von Tiryns sind mindestens so beeindruckend wie die von Mykene in der späteren mykenischen Zeit. Nachdem nun an beiden Standorten Linear-B-Tabletten entdeckt wurden, eine Tatsache, die darauf hindeutet, dass die beiden möglicherweise unabhängige Verwaltungsarchive unterhalten haben, scheint es keinen zwingenden Grund zu geben, anzunehmen, dass Tiryns zu dieser Zeit von Mykene kontrolliert wurde. Wenn die beiden in Konkurrenz standen, könnten ihre Ähnlichkeiten in der Verteidigungsarchitektur sogar als Beweis für ein 13. Jahrhundert v. Chr. angesehen werden. "Wettrüsten"! Gleichzeitig gibt es in Messenien, wo die Linear-B-Tafeln von Pylos darauf hindeuten, dass die gesamte Provinz von einem einzigen Monarchen kontrolliert wurde, überhaupt keine Beweise für befestigte LH IIIB-Zitadellen. Sollten wir diese Tatsache nicht als Hinweis auf das Fehlen innermykenischer Rivalitäten und Konkurrenz in dieser Region interpretieren? Vermutlich war der König von Messenien von seiner Fähigkeit überzeugt, seine Hauptstadt zu schützen, indem er seine Feinde, ob mykenisch oder nichtmykenisch, von Pylos selbst fernhielt, während die Monarchen von Tiryns, Mykene, Midea, Argos, Asine, Eutresis, Theben ( ?)

Die Inspirationsquelle für mykenische Befestigungssysteme

Die mykenische Festungsarchitektur verdankt eindeutig nichts der minoischen Inspiration. Minoische Befestigungen sind nicht nur nach dem Ende der Protopalatial-Periode praktisch unbekannt, sondern alle mykenischen Befestigungssysteme stammen aus einer Zeit weit nach dem Zusammenbruch der minoischen Macht in der südlichen Ägäis. Möglicherweise wurde die Idee groß angelegter Festungsprogramme aus dem hethitischen Einflussbereich Zentralanatoliens übernommen. Allerdings unterscheiden sich hethitische Befestigungsanlagen sowohl im Maßstab als auch in den architektonischen Details stark von denen der mykenischen Zitadellen. Die wahrscheinlich wahrscheinlichsten Inspirationsquellen für mykenische Verteidigungskreise sind die Befestigungssysteme an kykladischen Stätten wie Phylakopi und Ayia Irini oder noch näher gelegenen Inselzentren wie Kolonna auf Ägina. Andererseits kann sich vieles von dem, was die mykenische Festungsarchitektur am stärksten auszeichnet, am Ende als das Produkt rein indigener Entwicklungen aus bescheidenen mittelhelladischen Vorläufern erweisen.

Entwässerungsprojekte

Die Copaïs von Böotien

Das Copaïc-Becken war ein saisonaler See, der nie sehr tief war, bis er Ende des 19. Aus inschriftlichen Zeugnissen ist bekannt, dass in der Copaïs auch in der klassischen griechischen und römischen Zeit Entwässerungsprogramme durchgeführt wurden. Die moderne Entwässerung der Copaïs hat auch gezeigt, dass das Becken in spätmykenischer Zeit trockengelegt wurde, nur um irgendwann gegen oder kurz nach dem Ende der mykenischen Zeit aufgrund der natürlichen oder künstlichen Verstopfung der Dolinen (oder katavothroi) am nordöstlichen Ende des Beckens. Die mykenische Entwässerung der Copaïs, ein massives Wasserbauprojekt, liefert die einzige vernünftige Erklärung für die Existenz einer bedeutenden mykenischen Palaststätte bei Gla auf einer niedrigen Kalksteininsel, die sich aus dem Boden des Beckens in der Nähe seiner nordöstlichen Ecke erhebt. Dieser Standort wird heute normalerweise als befestigtes Verwaltungszentrum und militärischer Stützpunkt zum Schutz des Entwässerungsnetzes interpretiert, dessen Schwerpunkt nicht weit nordöstlich des Standorts liegt. Neben Gla selbst werden eine Reihe weiterer befestigter Stätten, die um die natürliche Kalksteinmauer, die die Copaïs im Norden, Osten und Süden umgibt, versprenkelt, als Festungen interpretiert, die den anhaltenden und erfolgreichen Betrieb des Entwässerungssystems gewährleisten sollen. Die Entwässerung der Copaïs wäre für alle, die um den ehemaligen See herum lebten, offensichtlich von großem Nutzen gewesen. Der wichtigste Fundort in diesem Gebiet ist Orchomenos am westlichen Ende des Beckens, aber auch Haliartos im Süden ist ein wichtiger Fundort, und es ist nicht unwahrscheinlich, dass selbst Theben, das ziemlich weit östlich des östlichen Endes der Copaïs liegt, profitierte von der enormen Zunahme an fruchtbarem Ackerland, das für den Anbau zur Verfügung stand, nachdem Bäche, die in das Becken mündeten, in Kanäle geleitet wurden, die direkt in das Becken führten katavothroi.

An der Nord- und Südseite der Copaïs wurden riesige Erddeiche mit zyklopischen Stütz- oder Sichtmauern gebaut. Das von Süden und Südwesten in das Becken eintretende Wasser wurde zwischen dem Süddeich und dem natürlichen Kalkrand des Beckens auf der Südseite geleitet. An der südöstlichen Ecke des Copaïs wurde dieser einzelne Deich über die Bucht von Daulos zu einem 41 Meter breiten Kanal verdoppelt, wobei der innere Deich an dieser Stelle etwa 19 Meter dick ist. Ein ähnlicher Kanal wurde weiter nördlich angelegt, wo der südliche Arm des Entwässerungsnetzes die Bucht von Karditsa durchquerte. Entlang des Nordrandes der Copaïs wurde ein viel größerer Deich südlich des Kalksteinrandes des Beckens auf dieser Seite gebaut, um die viel größere Wassermenge zu leiten, die von Nordwesten in das Becken in die Flüsse Melas und Kephissos eindringt. Dieser nördliche Deich ist bis zu 66 Meter dick und umfasst innerhalb seiner Mächtigkeit zwei parallele Wände, die jeweils volle zwei Meter dick sind. Nördlich von Gla wird der nördliche Zweig des Systems in einem großen Kanal, der von zwei Deichen eingerahmt wird, über die Bucht von Topolia geführt, um den südlichen Zweig an einem Punkt nordöstlich von Gla zu treffen. Der kombinierte Kanal mit einer Breite von sechzig bis achtzig Metern erstreckt sich dann nach Osten bis zum großen Vinia katavothros durch die das Wasser nach Osten zu tiefer gelegenen Seen fließt. Die Deiche, die den kombinierten Kanal säumen, haben einen Durchmesser von bis zu vierzig und fünfzig Metern und sind im Inneren von drei Meter dicken massiven Steinmauern gesäumt.

Das Ausmaß dieses gewaltigen Unterfangens, zu dem auch der Bau der riesigen Zitadelle von Gla gehört, stellt jedes andere bisher bekannte mykenische Bauprojekt in den Schatten. Die Schatzkammer von Atreus, selbst die Mauern von Tiryns, erscheinen im Vergleich dazu trivial. Die Beweise von Gla deuten darauf hin, dass das Projekt zu Beginn der LH IIIB-Periode (ca. 1350-1300 v. Chr.?) begonnen und abgeschlossen wurde. Gla wurde zerstört und vermutlich auch das Entwässerungssystem, lange vor dem Ende des 13. Jahrhunderts v. Mythos in Form einer Geschichte über Herakles und seine thebanischen Anhänger, die Orchomenos zerstörten und sein Becken überfluteten, legt nahe, dass die innermykenische Rivalität zwischen Theben und Orchomenos innerhalb einer so kurzen Zeit nach seiner Fertigstellung zum Zusammenbruch des Systems geführt haben könnte. Theben selbst wurde nicht lange danach zerstört, vielleicht, wie die Legende sagt, von einer Koalition von "Argive"-Prinzen (den sogenannten Epigonoi oder Söhnen der berühmten Sieben gegen Theben), von denen Drews behauptet hat, sie seien tatsächlich Thessalier, eine Vermutung, die macht einen weitaus besseren geographischen und politischen Sinn.

Der Tiryns-Staudamm

Der Damm liegt etwa vier Kilometer östlich von Tiryns in der Nähe des modernen Dorfes Ayios Adrianos eher südlich als nördlich, Ende von Prophitis Ilias, einem markanten Hügel etwa einen Kilometer östlich von Tiryns und dem Ort seines Friedhofs mit Tholos- (auf der Westseite) und Kammergräbern (auf der Ostseite). Der neue Kanal, der um das am weitesten von Tiryns entfernte Ende von Prophitis Ilias herumführte, leitete die ehemals zerstörerischen Fluten auf einem zerstörungsfreien Weg weiter östlich des ursprünglichen Bachbetts ins Meer. Das Staudammprojekt umfasste nicht nur den Bau eines riesigen Erdwalls, der mit zyklopischem Mauerwerk über das frühere westliche Bachbett gesäumt war, sondern auch das Ausheben eines tiefen Kanals im Osten über die natürlichen Höhenlinien der Argive-Ebene. Obwohl in seiner Größe nicht mit den Erdwerken von Copa vergleichbar, war dieser Damm dennoch ein immenses Unterfangen, das nicht die Schaffung neuer landwirtschaftlicher Flächen, sondern lediglich den Schutz einer Stadt vor den Gefahren periodischer Überschwemmungen zum Ziel hatte. Geomorphologische Untersuchungen in der Argive Plain von E. Finke (jetzt Zangger) haben ergeben, dass der Bau des Damms ziemlich genau in die LH IIIB2-Zeit datiert werden kann.

Straßenbau

Innerhalb der Argolis gibt es gute Beweise für ein ziemlich ausgeklügeltes Straßennetz, das die wichtigsten mykenischen Stätten in der Argiven-Ebene verband und sich sogar über diese Ebene hinaus erstreckte, nach Norden bis nach Korinthia und nach Osten in die östliche Argolis. Die Beweise bestehen aus Brücken über Schluchten (zB bei Kazarma im östlichen Argolis südlich von Mykene selbst über die sogenannte Chaos-Schlucht) und aus Kalksteinblöcken gebaute Entwässerungsdüker mit Kraggewölbekanälen, die unter dem Straßenbett verlaufen (zB mehrere Beispiele auf die Straße von Mykene nach Berbati). Der einzige Grund für solche Konstruktionen ist, dass sie für den Fahrzeugverkehr in Form von Streitwagen und Waggons ausgelegt sind. Spuren ähnlicher Straßennetze wurden in Messenien (zwischen Pylos und Nichoria), in Attika (zwischen den von Athen und Eleusis dominierten attischen und thriasischen Ebenen) und angeblich in Phokis (zwischen Amphissa und dem Golf von Maliac) gefunden. . Es ist erwähnenswert, dass sorgfältig gebaute Straßen bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. kein Merkmal der späteren klassischen griechischen Zivilisation sind. frühestens.

Kammergräber

Im Gegensatz zu Tholos-Gräbern mit ihren Kraggewölbe-Grabkammern, die im Grundriss ordentlich kreisförmig oder ausnahmsweise elliptisch sind, sind Kammergräber in der Regel eher in den Fels gehauen als gebaut, haben unregelmäßig geformte, aber ungefähr viereckige Grundrisse und weisen Dromoi mit ungefütterten Seitenwänden auf, die nach innen geneigt sind merklich nach oben. Aufgrund der in ihnen normalerweise enthaltenen mehrfachen Körpergräber werden Kammergräber im Allgemeinen als Familiengräber angesehen, obwohl es keine besonders stichhaltigen Beweise dafür gibt, dass sie dazu bestimmt sind, die Mitglieder einer Familie im Gegensatz zu einer anderen Form sozialer Gruppe zu beherbergen .

An einigen Stellen sind Kammergräber des normalen Typs (Dromos, Stomion und aus dem Grundgestein herausgeschnittene Kammern) selten, wahrscheinlich weil die entsprechenden geologischen Bedingungen die Schaffung solcher Gräber begünstigen - die Existenz von relativ weichem Gestein unter einer härteren Kappe Stein - sind in unmittelbarer Nähe einer Baustelle nicht vorhanden. Bei Eleusis und Thorikos beispielsweise war der Kalkgrund der Hügel, auf denen die Stätten liegen, offenbar einfach zu hart für die Ausgrabung von Kammergräbern. Stattdessen bauten die Mykener unterirdische Kammern aus Trümmerkalksteinmauerwerk und verwendeten riesige Schieferplatten, um sie zu bedecken. Kurze Gänge, die sich diesen Kammern nahe dem Ende einer langen Seite nähern, ersetzen die längeren Dromoi der regulären Kammergräber und machen diese gebauten Kammern im Grundriß L-förmig. In Vrana in der Nähe von Marathon setzt die Bestattung in gebauten Kammern oder großen Cisten in kreisförmigen Hügelgräbern eine lokale mittelhelladische Bestattungstradition während der mykenischen Zeit fort, eine Tradition, die auch im LH I Grab V in Thorikos bezeugt wird (siehe Handzettel zu den mykenischen Tholos-Gräbern).

In Tanagra in Böotien werden Bestattungen in bemalten Larnakes vorgenommen, die in normalen Kammergräbern platziert sind, eine Praxis, die mit den Bestattungsgewohnheiten im spätminoischen Kreta identisch ist, aber einzigartig an diesem Ort auf dem griechischen Festland ist. In Theben in Böotien, wo ein Palast existierte, aber die Tholoi nicht als elitäre Bestattungsform dienten, scheinen königliche Bestattungen in riesigen Kammergräbern wie der in den frühen 1970er Jahren entdeckten "Painted Chamber" durchgeführt worden zu sein. Dieses imposante Grab hat zwei ungefähr parallele Dromoi in einer Größenordnung, die mit den Dromoi der Tholos-Gräber in Mykene vergleichbar ist. Im Grundriss bestand es aus zwei großen Kammern, die nebeneinander platziert und durch eine interne Tür verbunden waren. Jede Kammer wurde von ihren eigenen Dromos angefahren, und große Teile der Kammern sowie der in die Kammern führenden Stomias wurden mit Gips überzogen und mit Fresken verziert. Die rechte Kammer hatte an einigen Wänden Bänke, die ebenfalls verputzt und gestrichen waren. Die Kammern wurden ausgeraubt aufgefunden und der einzige Fund aus diesem monumentalen Bauwerk ist eine mit Greifen verzierte Elfenbeinpyxis. Aufgrund seiner besonderen architektonischen und dekorativen Merkmale und des Fehlens jeglichen Skelettmaterials darin vermutete Schachermeyr, dass dieser Komplex überhaupt kein Grab war, sondern eher ein Schrein oder eine Totenkapelle, die einem Totenkult dienen sollte.

Schachtgräber der einen oder anderen Art sowie einfache Gruben und Kisten werden während der mykenischen Zeit an einer Reihe von Stätten fortgesetzt, aber einzelne Bestattungen, außer für Kinder, sind eher die Ausnahme als die Regel. Inhumierung ist Standard. Die Einäscherung ist bis zur LH IIIC-Periode sehr selten, zu dieser Zeit tritt sie sporadisch in der gesamten mykenischen Welt auf, möglicherweise eine aus dem Osten (Anatolien?) importierte Mode, die jedoch erst in der protogeometrischen Periode der frühen Eisenzeit üblich wurde.


DIE TORE VON JERUSALEM

DAS ZION TOR

Das dritte der vier großen Tore Jerusalems ist das Zionstor. Dieses Tor weist in die Himmelsrichtung Süden und befindet sich entlang der südwestlichen Mauern der Altstadt. Es wird so genannt, weil das Tor dem Berg Zion zugewandt ist und Zugang zum Berg Zion bietet. So wie es heute steht, wurde das Tor 1540 von Suleiman dem Prächtigen erbaut. Der osmanische Sultan baute viele der heutigen Tore Jerusalems.

Es ist eines der Tore Jerusalems, das in das jüdische Viertel der Altstadt führt. Mauern in der Nähe des Zionstors stammen aus der hasmonäischen und herodischen Zeit der Geschichte Jerusalems. Ähnlich wie die zuvor erwähnten Tore von Jerusalem wurde das Zionstor mit einer L-förmigen Innenstruktur gebaut. Ein Fenster auf jeder Seite des Tores verlieh seinen unverwechselbaren Charakter. Es kann wie das Jaffa Gate sowohl den Fußgänger- als auch den Fahrzeugverkehr unterstützen. Fahrzeuge dürfen jedoch nur durch das Tor ausfahren, nicht einfahren.

Andere Namen des Zionstors sind das Tor des Propheten David und das Tor zum jüdischen Viertel. Das Hebräische für das Zionstor ist Sha'ar Tzion. Die muslimische Tradition platziert das Grab von König David auf dem Berg Zion, daher der Name das Tor des Propheten David.

Während der Eroberung durch die Kreuzritter unter Godfrey im Jahr 1099 n. Chr. führte Raymond der Graf von Toulouse, der reichste der Kreuzritter, eine Streitmacht, die das Zionstor belagerte. Während der osmanischen Husseinis-Dynastie (1705 - 1794 n. Chr.) wurde die Ermordung jedes Hundes in Jerusalem von der herrschenden Autorität angeordnet, als ein einzelner streunender Hund auf den Tempelberg wanderte. Weitere Grausamkeiten und Beleidigungen kamen hinzu, als jedem Juden und Christen in der Stadt befohlen wurde, tote streunende Hunde zu einer Sammelstelle am Zionstor zu bringen.

Da dies eines der Tore Jerusalems war, das in das jüdische Viertel führte, fielen gewisse Verantwortlichkeiten auf die jüdische Gemeinde. Ein Reisender aus dem 15. Jahrhundert berichtete, dass eine bestimmte jüdische Familie im jüdischen Viertel den Schlüssel zum Zionstor besaß. Ein jüdischer Wächter war dafür verantwortlich, das Tor jeden Morgen und Abend zu öffnen und zu schließen.

Am 9. Dezember 1917 um 8:45 Uhr schlossen britische Truppen das Zionstor. Zur gleichen Zeit zogen sich die deutschen Truppen aus verschiedenen Toren Jerusalems zurück. In einer interessanten Wendung des Schicksals war der Tag auch der erste Tag von Hannukah, dem jüdischen Lichterfest, das den Aufstand der Makkabäer und die Befreiung Jerusalems feiert. Das Zionstor würde weiterhin seinen Anteil an historischen Ereignissen im 20. Jahrhundert erleben, ebenso wie die anderen Tore Jerusalems.

Im Februar 1948 blockierten arabische Truppen das Zionstor und versperrten den Zugang zur Neustadt. Dies geschah in direkter Verletzung einer früheren Erklärung des Sicherheitsrats der Vereinten Nationen, dass die Altstadt eine offene, entmilitarisierte Zone bleiben sollte. Die UN hat in solchen Angelegenheiten immer eine antijüdische Haltung eingenommen und war bei ihrer Gründung eine ebenso ineffektive Organisation wie in ihrem gegenwärtigen unfähigen und machtlosen Zustand.

Am 17. Mai startete die Harel-Brigade der Palmach, eine jüdische Elitetruppe, einen Angriff auf das Zionstor, das zwei Tage später durchbrach. Dies sollte sich jedoch nicht als ausreichend erweisen. Am 28. Mai verließen zwei Rabbiner das Zionstor mit weißen Fahnen der Kapitulation. Das jüdische Viertel hatte sich den arabischen Truppen ergeben. Das Zionstor blieb von 1948 bis 1967 geschlossen und unter jordanischer Bewachung.

Während des Sechs-Tage-Krieges von 1967 brachen jedoch israelische Truppen durch das Zionstor aus und stürmten auf dem Weg zum jüdischen Viertel durch das armenische Viertel. Zur gleichen Zeit strömten israelitische Truppen durch die anderen Tore Jerusalems und liefen an der Mauer zusammen. Über dem Zionstor ruht heute eine Seuche, die an ihre Rolle im Sechstagekrieg und die Befreiung der Altstadt von Jerusalem erinnert.

Das Zionstor wurde 2008 von israelischen Behörden renoviert. Einschusslöcher, die Beweise für seine Teilnahme am Unabhängigkeitskrieg von 1948 enthielten, blieben jedoch erhalten. Das Zionstor hat sicherlich seinen einzigartigen Platz innerhalb der Ordnung der Tore Jerusalems und der gesamten Geschichte der antiken Stadt.

DAS GOLDENE TOR

Das vielleicht faszinierendste der Tore Jerusalems zeigt in die Himmelsrichtung der aufgehenden Sonne, Osten. Osten war die Richtung, in die der jüdische Tempel blickte und zu der er sich öffnete. Das Goldene Tor befand sich entlang der Ostmauern Jerusalems, mit Blick nach Osten zum Kidrontal und zum Ölberg. Es ist das dem Tempelberg am nächsten gelegene der Tore Jerusalems und würde als solches in der Geschichte Jerusalems eine besondere Bedeutung erlangen. Das Goldene Tor ist das älteste der Tore Jerusalems, dessen genaue Zeitlinie von Gelehrten und Archäologen diskutiert wird.Gelehrte diskutieren, ob das Tor in seiner heutigen Form im 6. oder 7. Jahrhundert n. Chr. erbaut wurde und ob die Architekten der letzte der byzantinischen Kaiser oder die ersten der arabischen Eroberer waren, vielleicht die ummayidischen Kalifen.

Einige glauben, dass das Goldene Tor im Jahr 520 n. Chr. als Teil der Bauprojekte von Justinian I. in Jerusalem gebaut wurde. Wie die anderen Tore Jerusalems ist das Goldene Tor unter verschiedenen Namen bekannt. Der christliche Name ist The Golden Gate. Auf Hebräisch ist es Sha'ar Harahamim oder das Tor der Barmherzigkeit. Die Araber nennen es das Tor des ewigen Lebens, aus Gründen, die bald erörtert werden. Viele glauben, dass dieses Tor auf den Überresten des Osttors von Salomos erstem Tempel und von Nehemias wiederaufgebautem Jerusalem und von herodianischem Jerusalem in der Zeit des zweiten Tempels errichtet wurde.

Das Tor ist in seiner jetzigen Form seit mindestens ca. 630 n. Chr., als der byzantinische Kaiser Heraklius durch das Goldene Tor in Jerusalem einzog. Es heißt, Heraklius betrat das Goldene Tor mit den Überresten des wahren Kreuzes, das von den Persern geborgen und in die Grabeskirche gelegt wurde. Das Golden Gate hat eigentlich zwei Türen. Das südliche Tor wird das Tor der Mery genannt. Das nördliche Tor ist das Tor der Buße.

Doppelbogige Türen, die von breiten Säulen getragen werden, charakterisieren das Golden Gate. Ein einzigartiges Merkmal im Vergleich zu den anderen Toren Jerusalems sind die beiden massiven Säulen, die im Torhaus des Goldenen Tors stehen.

Die muslimische Tradition behauptet, dass diese Säulen Salomo als Geschenk der Königin von Saba geschenkt wurden. Ein weiterer einzigartiger Aspekt des Golden Gate ist, dass es versiegelt ist.

Monolithische Steine ​​in den Mauern in der Nähe stammen aus der Zeit Nehemias. Tatsächlich sagt Josephus in seinem Band mit dem Titel Kriege, dass die östliche Mauer die einzige Mauer ist, die König Herodes während seiner massiven Bauvorhaben und des Baus des Zweiten Tempels nicht wieder aufgebaut hat. Dies ist eine faszinierende Information, denn 1969 wurde eine bemerkenswerte Entdeckung gemacht, die nur von den muslimischen Behörden begraben und vergessen wurde.

1969 stand James Fleming, ein israelischer Archäologe, vor dem Golden Gate und studierte und bewunderte seine bemerkenswerte Schönheit. Plötzlich brach der Boden unter ihm zusammen. Geklappert, aber unverletzt, sammelte Fleming seinen Verstand, als er feststellte, dass er in ein Erdloch gefallen war. Verwundert starrte Fleming auf fünf große, keilförmige Steine, die in einen massiven Bogen eingelassen waren. Diese Struktur befand sich unter dem Golden Gate und den angrenzenden Mauern. Bevor Fleming weitere Nachforschungen anstellen konnte, versiegelten die muslimischen Behörden leider das Loch und gossen Beton über die Öffnung.

Fleming hatte unter dem Goldenen Tor ein altes Tor entdeckt. Viele Gelehrte glauben, dass Flemings Tor tatsächlich aus der Zeit von König Salomo und der Zeit des Ersten Tempels stammt! Oder vielleicht zumindest aus der Zeit Nehemias. Basierend auf dem Trend, Tore auf früheren Toren zu bauen, wie es sowohl bei Hadrian als auch bei Suleiman zu sehen ist, ist es nicht unwahrscheinlich, dass das Tor unter dem Goldenen Tor Nehemias Osttor war, das in erwähnt wird Nehemia 3:29.

„Nach ihnen führte Zadok, der Sohn Immers, Reparaturen vor seinem Haus aus.

Der Bau Nehemias fand im 5. Jahrhundert v. Nehemias Osttor wurde nach der persischen Hauptstadt Shushan oder Susa genannt. Der Bau des Shushan-Tors wurde von der jüdischen Gemeinde in Persien finanziert. Es wurde von den Römern während ihrer Belagerung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. zerstört.

Die Hypothese, dass Nehemia das Shushan-Tor auf den Fundamenten eines früheren Tors errichtete, das Salomo zusammen mit dem Ersten Tempel gebaut hatte, ist daher nicht weitreichend. Fleming hat möglicherweise Strukturen freigelegt, die die Authentizität Salomos und seines Ersten Tempels, der zu Ehren des Gottes Israels errichtet wurde, absolut bestätigen können! Es ist kein Wunder, dass die muslimischen Behörden die Grube so schnell schlossen und über ihrer Öffnung zementierten.

In 2. Chronik 31:14 die Bibel spricht von einem Osttor während der Herrschaft Hiskias.

"Und Kore, der Sohn Imnahs, des Leviten, des Hüters des Osttors."

Biblische archäologische Rezension (BAR) hat einen Artikel von Asher Kaufman gedruckt, in dem der Autor argumentiert, dass der Erste und der Zweite Tempel in unmittelbarer Nähe des Felsendoms gebaut wurden. Daher ist es möglich, dass sich das Osttor des Ersten Tempels und das von Nehemia erwähnte Shushah-Tor wahrscheinlich in der Nähe des heutigen Goldenen Tors befanden. Flemings begrabenes Tor steht sicherlich als der wahrscheinlichste Kandidat für das Osttor der Zeit des Ersten und Zweiten Tempels im Vordergrund.

Das Tor ist mehr von religiöser Tradition durchdrungen als alle anderen Tore Jerusalems. Der Prophet Hesekiel hatte viel über das Osttor zu sagen. Dieses Tor ist nach Hesekiel das Tor des Herrn und trennt es somit in seiner Bedeutung von den anderen Toren Jerusalems. Hesekiel beschreibt ausführlich die Vision, die Gott ihm am Ufer des Flusses Chebar gab. In dieser Vision sah Hesekiel, wie die Herrlichkeit des Herrn Israel durch das Osttor verließ.

Hesekiel 10:18-19 spricht von der Herrlichkeit des Herrn.

„Da ging die Herrlichkeit des Herrn von der Schwelle des Tempels und stand über den Cherubim. Als die Cherubim gingen, hoben sie ihre Flügel und erhoben sich vor meinen Augen von der Erde mit den Rädern neben sich und blieben am Eingang stehen am Osttor des Hauses des Herrn, und die Herrlichkeit des Gottes Israels schwebte über ihnen.

Wieder in Hesekiel 11:22-23 Hesekiel spricht davon, dass der Herr Jerusalem im Osten verlässt.

„Da hoben die Cherubim ihre Flügel und die Räder neben sich, und die Herrlichkeit des Gottes Israels schwebte über ihnen. Und die Herrlichkeit des Herrn stieg aus der Mitte der Stadt auf und stand über dem Berg, der östlich davon liegt die Stadt."

Auch im Hinblick auf die Zukunft Jerusalems nimmt das Goldene Tor einen besonderen Platz ein. Während die anderen Tore Jerusalems als einfach im Neuen Jerusalem wiederaufgebaut erwähnt werden, spielt das Goldene Tor eine aktive Rolle beim Einleiten des Neuen Himmels und der Neuen Erde. Auch hier können wir uns für eine Beschreibung dieser Endtage an den Propheten Hesekiel wenden.

Hesekiel 43:1-2, 4-5 beschreibt die Rückkehr der Herrlichkeit Gottes nach Jerusalem aus derselben Richtung, aus der er einst aufbrach, dem Osten.

„Da führte er mich zum Tor, das nach Osten gerichtet war, und siehe, die Herrlichkeit des Gottes Israels kam vom Weg nach Osten. Und seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser und die Erde leuchtete mit seinem Herrlichkeit. Und die Herrlichkeit des Herrn kam in das Haus durch das Tor nach Osten. Und der Geist hob mich auf und führte mich in den inneren Vorhof und siehe, die Herrlichkeit des Herrn erfüllte das Haus."

Hesekiel 44:1-3 wird die Rolle dieses Osttors in den kommenden Tagen noch deutlicher.

„Dann führte er mich zurück durch das äußere Tor des Heiligtums, das nach Osten gerichtet ist, und es wurde verschlossen durch sie, denn der Herr, der Gott Israels, ist durch sie eingezogen, darum soll sie verschlossen werden, und der Fürst wird darin sitzen als Fürst, um Brot zu essen vor dem Herrn, er wird durch die Vorhalle des Tores eingehen, und wird auf die gleiche Weise ausgehen.' "

Mit anderen Worten, der Fürst, der Kommende ist, wird eines Tages durch dieses östliche Tor, das bis dahin geschlossen bleibt, in Jerusalem einziehen. Der Messias wird zurückkehren, um über Jerusalem und die Welt zu herrschen, indem er die Stadt aus der Richtung des Ölbergs betritt und durch das geschlossene Osttor eindringt. Interessanterweise ist das Goldene Tor das einzige versiegelte Tor der Altstadt von Jerusalem, und das seit fast fünfhundert Jahren.

Für die Juden sollte das Goldene Tor der Anblick der Rückkehr des Messias sein, um sein Königreich auf Erden zu errichten und das jüdische Volk von den Nationen der Welt zu befreien. Das Goldene Tor sollte der Eintrittspunkt für den jüdischen Messias nach Jerusalem sein. Die christliche Tradition legt das Goldene Tor als Ort des triumphalen Einzugs Jesu in Jerusalem fest. Als Jesus das östliche Tor betrat, wusste er nur zu gut, was er tat. Wie in Hesekiel gesagt und von den Juden zur Zeit Jesu und heute geglaubt, würde der Messias zurückkehren, um Jerusalem durch das Osttor zu regieren.

Marke 11 fängt den triumphalen Einzug Jesu in Jerusalem ein.

„Und diejenigen, die vorangingen, und diejenigen, die nachfolgten, riefen: ‚Hosanna! Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt. Gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David Hosanna in der Höhe!“

Als Jesus seinen triumphalen Einzug vollzog, verkündete er sich selbst als Messias, indem er von Osten her in Jerusalem einzog. Er erfüllte die Passage in Hesekiel über den Prinzen, der zurückkehrte und durch das Osttor eintrat. Dieser kühne und gewagte Schritt seinerseits bereitete die Bühne für den Showdown mit den Schriftgelehrten und Pharisäern, führte zu seiner Verhaftung und schließlich zu seiner Kreuzigung. So stellte die christliche Tradition den triumphalen Einzug durch das Goldene Tor. Es ist ein verlockender Gedanke zu glauben, dass Flemings begrabenes Tor auch das Tor sein könnte, durch das Jesus in der Woche vor seinem Tod und seiner Auferstehung ging.

Suleiman der Prächtige war entschlossen, die jüdische Tradition der Rückkehr des Messias durch das Goldene Tor zu durchkreuzen. So siegelte er 1540-41 n. Chr. das Tor zu. Die muslimische Tradition stellt die Auferstehung in den Endtagen vor das Osttor. Folglich wurde auch vor dem Golden Gate, das heute steht, ein muslimischer Friedhof angelegt. Allenby weigerte sich, diesen Friedhof zu passieren, und betrat stattdessen Jerusalem durch das Jaffa-Tor. Dieser Friedhof, verbunden mit der Versiegelung des Tores, waren islamische Versuche, den Messias davon abzubringen, nach Jerusalem zurückzukehren.

Anhänger des Islam, des Judentums und des Christentums möchten hier begraben werden. Infolgedessen dominieren Friedhöfe die unmittelbare Umgebung des Golden Gate. Jude und Christ werden Seite an Seite mit dem Muslim begraben, alle in der Hoffnung, bei der Auferstehung einen Platz in der ersten Reihe zu bekommen. Friedhöfe säumen das nahe gelegene Kidron Valley und bedecken die Hänge des Ölbergs. Für Juden und Christen ist es der Ort der Erscheinung des Messias. Für den Muslim findet Allahs letztes Gericht am Goldenen Tor statt.

Unten ist ein Auszug aus Simon Sebag Montefiore's ausgezeichnetem Buch mit dem Titel: Jerusalem. Darin beschreibt er die islamische Sichtweise des Endgerichts und die Rolle des Goldenen Tors. Dieses Tor ist zweifellos das am stärksten religiös aufgeladene Tor Jerusalems.

"Die Muslime schufen eine Geographie der Apokalypse um Jerusalem herum. Die Mächte des Bösen sterben am Goldenen Tor. Der Mahdi - der Auserwählte - stirbt, als die Bundeslade vor ihm gestellt wird. Beim Anblick der Bundeslade konvertieren die Juden zu Islam. Die Kaaba von Mekka kommt nach Jerusalem mit all denen, die jemals nach Mekka gepilgert sind. Der Himmel senkt sich auf den Tempelberg mit der Hölle im Tal Hinnom. Die Menschen versammeln sich vor dem Goldenen Tor auf der Ebene al-Sahira. Israfil the Erzengel des Todes bläst seine Trompete die Toten (besonders diejenigen, die rund um das Goldene Tor begraben sind) werden auferweckt und treten durch das Tor, das Portal zum Ende der Tage.

Es ist auch möglich, dass das Goldene Tor dasselbe ist wie das in erwähnte Schöne Tor Apostelgeschichte 3:2,10.

„Und ein gewisser Mann, der von Mutterleib an gelähmt war, wurde mitgenommen, den sie jeden Tag an das Tor des Tempels, der Schön heißt, absetzten am Schönen Tor des Tempels zu sitzen, um Almosen zu betteln."

BAR veröffentlichte einen Artikel, in dem sie argumentierten, dass Jerome den griechischen Text falsch übersetzt haben könnte, als er die lateinische Vulgata schrieb. Aus der lateinischen Vulgata wurde die King James Bibel, die erste englische Version, übersetzt. Die lateinische Vulgata lautet "Golden Gate", während das griechische Neue Testament "Schönes Tor" lautet.

„Im frühesten griechischen Neuen Testament ist das Wort für ‚schön‘ oraia. Als Hieronymus das Neue Testament im 4. Jahrhundert ins Lateinische übersetzte, änderte er das griechische oraia in das ähnlich klingende lateinische aurea statt in das lateinische Wort für ‚schön‘ .' Der lateinische Text der Vulgata lautete also 'Golden Gate' statt 'Schönes Tor'." (BAR, Jan./Feb. 1983, S.27)

Es ist klar, dass das Goldene Tor für Muslime, Christen und Juden eine besondere Bedeutung hat. Während der Fatimidenzeit von 969 bis 1099 n. Chr. sicherte Paltiel, ein jüdischer Arzt, den Juden das Recht zu, am Goldenen Tor zu beten. Während der Kreuzfahrerjahre zwischen 1131 - 1142 n. Chr. wurde jeden 15. Juli eine Prozession durch das Goldene Tor geführt, um an den Einzug von Kaiser Heraklius im Jahr 630 n. Chr. zu erinnern. Diese Zeremonie wurde als die Erhöhung des Heiligen Kreuzes bekannt.

Die Erhöhung des Heiligen Kreuzes feierte die Rückkehr des Wahren Kreuzes in die Grabeskirche von Heraklius. Angeblich fluchten die beiden Tore des Goldenen Tors genau mit dem Grab der Grabeskirche. Zweimal im Jahr öffneten die Kreuzritter das Goldene Tor. Einmal für die Zeremonie der Kreuzerhöhung und das zweite Mal, um Ostern und den triumphalen Einzug Christi durch das Osttor zu feiern. Auf dem nahegelegenen Löwenfriedhof wurden tote Kreuzfahrer begraben, ironischerweise neben muslimischen Kriegern.

Nach der Niederlage der Kreuzfahrer durch Saladin 1187 n. Chr. wurde das Goldene Tor geschlossen. Suleiman versiegelte es dann etwa zweieinhalb Jahrhunderte später. Der Zugang zum Tor bleibt heute eingeschränkt. Das Goldene Tor bleibt jedoch eines der interessantesten und mysteriösesten Tore Jerusalems, mit noch mehr Geheimnissen, die es zu entdecken gilt.

HERODS TOR / BLUMEN TOR

Das Herodes-Tor wurde so genannt, weil man einst glaubte, es habe zu einem Bauwerk geführt, das von Christen fälschlicherweise als König Herodes Palast identifiziert wurde. Die Juden und Muslime kennen das Tor als Blumentor. Dieser Name leitet sich von den floralen Mustern in seiner Architektur ab. Es befindet sich in der Nordmauer, östlich des Damaskustors. Das Herodestor führt in das muslimische Viertel und ist eines der neuesten Tore Jerusalems.

Das Tor, wie es heute steht, wurde 1875 gebaut. Während der Jahre von Suleiman war es eine kleine Schlupföffnung, kaum ein Tor. Sein Hauptzweck, vor 1875, war es, den Verkehr im nördlichen Teil der Stadt zu entlasten. Während des Baus im Jahr 1875 wurde das Tor geschlossen. Das Herodestor wurde mit einer inneren L-förmigen Struktur gebaut, wie viele der anderen Tore Jerusalems. Es liegt 755 Meter über dem Meeresspiegel.

Andere Namen sind Sha-ar Haprahim, das hebräische Äquivalent des Blumentors. Es ist auch als Schaftor bekannt. Diese Appellation geht auf den wöchentlichen Schafmarkt zurück, der früher auf dem Platz vor dem Tor stattfand. Die Muslime nannten es Bab a-Sahairad oder das Friedhofstor. Dieser Name leitet sich vom moslemischen Friedhof ab, der sich vor dem modernen Tor auf einem nahe gelegenen Hügel befindet.

Das Gebiet wurde lange Zeit mit dem schwächsten Teil der Verteidigung Jerusalems in Verbindung gebracht. Der große Kreuzritter Godfrey of Bouillon nutzte während des Kreuzfahrersiegs im Jahr 1099 den schwächsten Teil der muslimischen Verteidigung östlich des Herodes-Tors aus.

1998 wurden bei Ausgrabungen in der Nähe des östlichen Teils des Blumentors 9 archäologische Schichten freigelegt. Es wurden Strukturen gefunden, die aus der Zeit des zweiten Tempels des herodischen Jerusalems stammen. Ein intaktes Segment einer römisch-byzantinischen Mauer wurde ebenfalls freigelegt. Obwohl das Tor heute ein neueres Tor ist, reichen die Toröffnung und die umgebenden Mauern mindestens bis zur Zeit des Herodes zurück, einschließlich der Zeit Jesu in Jerusalem.

DAS LÖWENTOR

Das Löwentor ist der östliche Eingang zur Altstadt von Jerusalem. Dieses Tor wurde wie viele der Tore Jerusalems von den Osmanen 1538-39 n. Chr. entlang derselben Mauerstrecke wie das Goldene Tor gebaut. Wie oben erwähnt, versiegelten die Osmanen auch das Goldene Tor. Das Lions Gate blickt auch auf das Kidrontal und den Ölberg.

Das Tor wurde ursprünglich mit einer L-förmigen Struktur gebaut, ähnlich den anderen osmanischen Toren Jerusalems. Diese L-förmige Struktur wurde jedoch später geändert, um den Zugang für Fahrzeuge zu ermöglichen. Das Tor wurde auch als St.-Stephans-Tor bezeichnet, obwohl das Damaskustor der wahrscheinlichste Ort von Stephens Märtyrertum ist.

Andere Namen des Löwentors sind das Tor von Jehoshafat, auf Arabisch Bab sitt Miriam, das Tor der Stämme und das St. Anna-Tor. Die muslimische Tradition besagt, dass die Jungfrau Maria im Torhaus geboren wurde. Daher der Name Bab sitt Miriam, der ins Englische als The Gate of Mary übersetzt wird. Beim Betreten des Tores befindet sich rechts die Straße nach St. Anna, daher der Name St. Anna-Tor.

Auf Hebräisch heißt das Tor Sha'ar Ha'araiot, was auch als das Tor der Löwen übersetzt wird. Der Löwe ist das Symbol Jerusalems. In Genesis 49:9 Jakob vergleicht seinen Sohn Juda mit einem Löwen. Der Stamm Juda wurde mit der Thronbesteigung Davids um 1000 v. Chr. zum königlichen Stamm von Jerusalem. So wurde der Löwe zum Symbol für den Stamm Juda und schließlich für ganz Jerusalem. Jerusalem war die Hauptstadt des südlichen Königreichs.

Vier Löwen schmücken die Fassade des Tores, die dem Tor seinen Namen geben. Diese Löwen sollen von Suleiman unter dem Einfluss eines Traums gebaut worden sein. Die Legende besagt, dass Suleiman die Juden Jerusalems bestrafen wollte. Er hatte jedoch einen Traum, in dem er von Löwen verschlungen wurde, wodurch sein Geist beeinflusst wurde. Stattdessen baute er das Löwentor und fügte die Löwen hinzu, um dieses Ereignis zu gedenken.

Eine weitere Legende schreibt den Löwen zu, dass sie zu Ehren der Mamelucken-Sultan Baibars gebaut wurden. Baibars war als "Löwe von Ägypten und Syrien" bekannt. In den Jahren von 1223 bis 1277 n. Chr. besiegte Baibars die Kreuzfahrer und die Mongolen auf dem Weg zur Eroberung des gesamten Nahen Ostens. Wieder andere behaupten, die Löwen seien überhaupt keine Löwen, sondern eher Leoparden. Manche behaupten, sie seien Panther. Wie bei fast allem in Jerusalem ist es schwer, eine Einigung zu erzielen.

Wenn man das Lions Gate betritt, findet man sich in der Lions Gate Road wieder. Das Tor führt auch zur Via Dolorosa. Der Nordrand des Tempelbergs befindet sich auf der linken Seite und die Straße nach St. Anna ist auf der rechten Seite. Die Pools von Bethesda sind ebenfalls in der Nähe. Hier stellte der Apostel Johannes Jesus dar, wie er einen Gelähmten heilte. An Ostern ziehen die Christen in einer Prozession vom Löwentor entlang der Via Dolorosa auf.

Während des Sechstagekrieges 1967 drangen israelische Fallschirmjäger der 55. Fallschirmjägerbrigade durch das Löwentor in die Stadt ein. Gleichzeitig strömten israelische Truppen durch die anderen Tore Jerusalems, als sie alle an der Klagemauer zusammentrafen. Die Altstadt von Jerusalem war wieder in israelitischer Hand und die Tore Jerusalems befanden sich nun unter vollständiger jüdischer Kontrolle.

DIE TORE VON JERUSALEM

DAS DUNGTOR

Von allen Toren Jerusalems gehört zweifellos der interessanteste Name dem Misttor, und das aus offensichtlichen Gründen. Das Misttor ist das kleinste der Tore Jerusalems, besitzt den niedrigsten Torbogen und ist in die Südmauern eingebaut.Das heutige Tor wurde von Suleiman zusammen mit den meisten anderen Toren Jerusalems um 1538 n. Chr. erbaut. Das Misttor lässt nur Fußgängerverkehr zu.

Es leitet seinen Namen von der Tatsache ab, dass Müll und Asche durch dieses Tor aus der Stadt eskortiert und im Hinnom-Tal deponiert wurden. Das Misttor war nicht nur ein Tor für den Müll aus der Altstadt, sondern auch vom Tempelberg. Tatsächlich ist das Misttor das nächste Tor zur Klagemauer. Heute ist es der Haupteingang zur Klagemauer.

Andere Namen des Tors sind das Tor von Silwan, nach dem nahe gelegenen Dorf Silwani und seinen Dorfbewohnern, die das Tor regelmäßig benutzen. Das Misttor wurde auch das Tor der Mauren genannt, nach dem nordafrikanischen Einwandererviertel aus dem 16. Jahrhundert, das sich neben dem Tor befindet. Es wurde auch Mograbi Gate genannt, nach dem Mograbi-Arabischen Viertel in der Nähe.

Eine Besonderheit des Misttors sind die zwei in das Steinkunstwerk eingravierten Dreiecke. Das Tor wird auch von einer eingravierten Blume gekrönt. Das moderne Dung Gate blickt auf das Kidron-Tal in der Nähe der Gihon-Quelle. Das ursprüngliche Misttor existierte auch an den Südwänden, jedoch näher am Kidrontal als das heutige Tor.

Eine islamische Tradition aus der Zeit um 638 n. Chr. behauptet, dass der Name während der Eroberung der Omar entstand, als Müll und Müll aus der Stadt durch das Tor entfernt wurden. Jüdische Traditionen aus dem zweiten Jahrhundert n. Chr. und früher bezeugen jedoch die Verwendung des Misttors, um Müll und Tempelasche aus der Altstadt zu entfernen.

Das Misttor wird seit der Zeit des ersten Tempels, während der Tage von König Salomo im 10. Jahrhundert v. Chr., benutzt. Das Misttor des Ersten Tempels befand sich südöstlich des heutigen Tors an den Mauern der Stadt Davids. Damit ist das Misttor das älteste der noch genutzten Tore Jerusalems, wenn auch an einer leicht veränderten Stelle. Nehemia macht einen interessanten Kommentar zum Misttor in Nehemia 2:13.

"So ging ich nachts durch das Taltor in Richtung Drachenbrunnen und weiter zum Abfalltor und inspizierte die zerstörten Mauern Jerusalems und seine Tore, die vom Feuer verzehrt wurden."

Das Abfalltor bedeutet wörtlich übersetzt: Tor der Aschenhaufen. Asche aus dem Tempelweihrauch wurde gesammelt und schließlich weggeworfen. Interessant ist, dass das Tor in einem baufälligen Zustand war. Somit waren die Dinge seit der Zerstörung des Ersten Tempels durch die Babylonier im Jahr 586 v. Chr. nicht berührt worden. Das Misttor wurde von Nehemia wieder aufgebaut.

Während der Tage Nehemias wurde das Misttor von einer Person namens Malchijah, dem Sohn von Rechab, repariert. Sein Exploit ist aufgezeichnet in Nehemia 3:14.

"Und Malchija, der Sohn von Rechab, der Beamte des Bezirks Beth-Haccherem, reparierte das Abfalltor. Er baute und hängte seine Türen mit seinen Riegeln und Riegeln auf."

Das Misttor während der zweiten Tempelzeit (538 v. Müll wurde vom Misttor in das Hinnom-Tal unten geworfen. Die früheren Dungtore der vorherigen beiden Tempelperioden befanden sich heute in unmittelbarer Nähe des Tors. Jedes Tor wurde für den gleichen Zweck verwendet - die Entsorgung von Müll und Abfällen aus der Stadt, die in das darunter liegende Hinnom-Tal gekippt wurden.

Wie bei den vorherigen Toren Jerusalems erwähnt, gab es in den letzten zweihundert Jahren viele Konflikte in Jerusalem. Der Bauernaufstand fand 1834 während der albanischen Eroberung statt, die sich über das Jahrzehnt von 1830-1840 erstreckte. Das Misttor spielte eine bedeutende Rolle bei der Revolte. Dorfbewohner aus dem nahegelegenen Dorf Silwan öffneten das Dung-Tor für Rebellen, nachdem sie ihnen einen versteckten Tunnel gezeigt hatten. Die Rebellen hielten die ägyptischen Truppen für kurze, aber blutige fünf Tage in der Zitadelle fest.

Während des Unabhängigkeitskrieges 1948 kontrollierte die jordanische Armee das Dung Gate. Sie erweiterten das Tor 1952, um den Fahrzeugverkehr zu ermöglichen. Heute steht ein weiteres Tor in der Nähe des Misttors. Dieses Tor wurde jedoch im Mittelalter gebaut und wird das Gerbertor genannt.

Während des Sechstagekrieges 1967 durchbrach die Jerusalem Brigade gleichzeitig das Misttor und das Zionstor und steuerte auf die Klagemauer zu. Die anderen Tore Jerusalems, die die Altstadt umgeben, wurden auf ähnliche Weise eingenommen, als Israel die Altstadt von Jerusalem zurückeroberte. Der Sechstagekrieg ging zu Ende, als drei verschiedene Kompanien der israelischen Streitkräfte an der Klagemauer zusammentrafen. Als die Israeliten die Altstadt besetzten, wurde das Dungtor absichtlich unbewacht gelassen, so dass viele der jordanischen Soldaten, die ihre Stellungen aufgegeben hatten, durch das Dungtor austreten konnten.

DAS NEUE TOR

Das Neue Tor ist eines der neueren Tore Jerusalems, das 1889 mit Genehmigung des türkischen Sultans Abdul Hammid II. erbaut wurde. So stellte der Sultan seinen alternativen Namen The Gate of Hammid zur Verfügung. Das Neue Tor befindet sich in der nordwestlichen Ecke der Stadt. Dies ist das einzige der Tore Jerusalems, das zum christlichen Viertel führt, das sich unmittelbar darin befindet.

Das Tor wurde gebaut, um einen einfachen Zugang von den vielen christlichen Klöstern außerhalb der Mauern zum christlichen Viertel im Inneren zu ermöglichen. So fragte der französische Botschafter in der Türkei Sultan Abdul Hammid II., ob er erwäge, ein Tor zu bauen, um die beiden Gemeinden zu verbinden. Der Sultan stimmte freundlicherweise zu, und ein weiteres Tor Jerusalems, das die Altstadt umgab, wurde gebaut.

Das Neue Tor ist das einfachste und am wenigsten geschmückte der Tore Jerusalems. Seine Besonderheit findet sich in dem mit Zinnen versehenen Mauerwerk, das das gewölbte Portal umgibt. In die Torwand ist auch ein Davidsschild eingelassen. Verschiedene Quellen deuten darauf hin, dass ein früheres Tor entweder dort existierte, wo sich derzeit das Neue Tor befindet, oder in der Nähe. Je nachdem, welchen Artikel oder welche Quelle man liest, wurde dieses ältere Tor jedoch nach Saladins Eroberung Jerusalems im Jahr 1187 oder durch Suleiman dem Prächtigen im Jahr 1516 n. Chr. versiegelt.

In den 1920er und 30er Jahren hatte das Neue Tor ein Eisentor, das von der Polizei betrieben wurde. Es sah viel Aktion während des Unabhängigkeitskrieges 1948. Israelische Soldaten durchbrachen die Altstadt von Jerusalem durch dieses Tor und errichteten einen Brückenkopf. Ihr Vormarsch war jedoch nur von kurzer Dauer, da die jordanischen und arabischen Streitkräfte ihren Rückzug durch das Neue Tor erzwangen.

Da die Altstadt nach 1948 unter jordanischer Kontrolle blieb, wurde das Tor zur Grenze zwischen Jordanien und Israel, genannt Niemandsland. Die Jordanier schlossen das Tor, und es blieb bis zum Sechstagekrieg 1967 geschlossen. Heute wird das Neue Tor von der israelischen Antikenbehörde unterhalten. Das Land in der Nähe des Tores ist Eigentum der Lateinischen Patriarchen und des Franziskanerordens.

DIE HULDAH-TORE / DIE DOPPELTE & DREIFACH-TORE

Die Huldah-Toren von Jerusalem bestehen aus zwei separaten Toren, die sich beide in der Südmauer der Altstadt von Jerusalem befinden. Beide Tore sind nun versiegelt. Das genaue Datum des Baus ist unbekannt, jedoch wird angenommen, dass das Dreifache Tor während der herodianischen Zeit entstanden ist. Das Westtor ist ein doppelbogiges Tor namens The Double Gate. Das östliche Tor ist ein dreifach gewölbtes Tor namens The Triple Gate.

Der Ursprung des Namens Huldah ist umstritten. Es stammt aus der Beschreibung des Tempelbergs in der Mischna, doch woher oder von wem die Mischna ihn nahm, bleibt umstritten. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass der Begriff Huldah in der Mischna das geheiligte Gebiet des Tempelbergs während der hasmonäischen Zeit beschreibt. Die Etymologie des Namens ist jedoch ein Rätsel. Die interessanteste Meinung unter Gelehrten ist, dass der Name von der Prophetin aus der Zeit des Ersten Tempels, Huldah, stammt. 2. Könige 22:14-20 beschreibt ihre Anwesenheit auf dem Tempelberg. Vers 14 spricht von ihrer Residenz in Jerusalem.

„Da gingen der Priester Hilkija, Ahikam, Achbor, Schaphan und Asaja zu Hulda, der Prophetin, der Frau von Schallum, dem Sohn von Tikwa, dem Sohn von Harhas, dem Hüter der Garderobe (sie lebte jetzt in Jerusalem im zweiten Viertel) und sie haben mit ihr gesprochen."

Einige glauben, dass Huldah in der Nähe des Huldah-Tors Hof hielt, daher der Name, und tatsächlich legen viele ihr Grab auch in der Nähe auf.

Das Triple Gate stammt aus der osmanischen Zeit und damit die von den Osmanen erbauten Tore Jerusalems. Das genaue Datum des Baus ist jedoch, wie oben erwähnt, nicht bekannt. Viele glauben, dass das Tor aus der herodianischen Zeit des alten Jerusalem stammt. Es befindet sich an der Südwand und besitzt drei Bögen. Das Triple Gate ist eines von vier Toren Jerusalems, das versiegelt ist.

Obwohl oben erwähnt, dass das Doppeltor Teil des sogenannten Huldah-Tors ist, ist sein Baudatum unbekannt. Einige Quellen mögen vermuten, dass es während des herodianischen Jerusalems gebaut wurde, es gibt jedoch Beweise, die eindeutig etwas anderes sagen. Ein Stück Stein, das beim Bau des Doppeltors verwendet wurde und sich im oberen Teil über dem Tor befindet, enthielt eine Inschrift des römischen Kaisers Titus.

Wie bereits in dem Artikel erwähnt, wurden Steine ​​oft aus bestehenden Gebäuden genommen und beim Bau anderer Gebäude, Tore usw. verwendet. Ein Stein aus der Zeit Hadrians wurde beim Bau des Doppeltors verwendet, was die auf den Kopf gestellte Inschrift an Titus erklärt . Montefiore schlug al-Malik und seinem Sohn vor, das Doppeltor zu bauen, um den Zugang zum Tempelberg von Süden her zu ermöglichen.

Das Double Gate, so Montefiore, entspricht in Stil und Eleganz dem Golden Gate. Auch das Doppeltor ist eines der versiegelten Tore Jerusalems.

FAZIT

Obwohl andere Tore Jerusalems existieren und in der Vergangenheit existiert haben, sind dies die primären Tore Jerusalems, die heute existieren und genutzt werden. Die Altstadt von Jerusalem hat sich seit den Tagen von König David ständig weiterentwickelt und verändert. Abraham begegnete dem mysteriösen Priesterkönig Melchisedek in oder außerhalb der antiken Stadt Salem.

Kriege, Belagerungen, Zerstörung und Wiederaufbau haben das Gesicht und die Landschaft Jerusalems unzählige Male verändert. Müll und Schutt, die im Laufe der Jahrtausende gesammelt wurden, haben viele der Täler gefüllt, die einst die Stadt teilten und definierten. Seit den Osmanen des 16. Jahrhunderts sind diese Haupttore Jerusalems jedoch unverändert geblieben. Wie auch gezeigt wurde, wurden diese Tore wahrscheinlich auf früheren Toren gebaut, vielleicht sogar aus der Zeit Salomos und später Nehemias. In dieser heiligsten Stadt gilt es noch immer Geheimnisse zu entdecken. Diese Mysterien wurden einstweilen von den berühmten Toren Jerusalems bewacht.


Gebietsgeschichte

Am Freitag, den 19. Juli 1805, durchquerte die Lewis-und-Clark-Expedition das Gebiet und nannte den Canyon die “Gates of the Rocky Mountains”.

„Die Tagebücher der Lewis & Clark Expedition“

(Lewis) Freitag, 19. Juli 1805

Band 4

Gary E. Moulton, Herausgeber

Die Musquetoes sind für uns wie immer sehr lästig. Heute morgen brachen wir früh auf und kamen sehr gut voran, obwohl das Wasser im Laufe des Vorrückens an Geschwindigkeit zuzunehmen scheint. Die Strömung war den ganzen Tag über stark und durch einige Stromschnellen behindert, obwohl diese nur wenig von Felsen unterbrochen und absolut sicher sind. der Fluss tief und von 100 bis 150 Meter. weit. Ich bin heute am Ufer entlang gelaufen und habe eine Antilope getötet. Immer wenn wir die hohen Gipfel der Berge sehen, zeigt sich der Schnee, obwohl wir in diesem engen Tal vor Hitze fast ersticken. die Kiefern- und Balsum-Tanne wachsen auf den Bergen in unregelmäßigen Anordnungen oder Stellen, meist hoch oben an ihren Seiten und Gipfeln.

Diese Klippen erheben sich von der Wasserkante auf beiden Seiten senkrecht auf eine Höhe von 1200 Fuß. jedes Objekt trägt hier einen dunklen und düsteren Aspekt. die aufragenden und vorspringenden felsen scheinen vielerorts auf uns zu stürzen. der Fluss scheint sich seinen Weg durch diesen gewaltigen Körper aus massivem Gestein über eine Entfernung von 8 Meilen gebahnt zu haben und wo er unten austritt, hat er zu beiden Seiten riesige Felssäulen berghoch geworfen. Der Fluss scheint eine Passage zu haben, die nur die Breite seines Kanals oder 150 Meter lang ist. es ist von einer Seite zur anderen tief, noch ist in den 3 Meilen dieser Entfernung eine Stelle außer einer von wenigen Metern, auf der ein Mann seine Fußsohle ruhen könnte. am Wasserrand sprudeln mehrere feine Quellen aus den Felsspalten. es kommt glücklicherweise vor, dass die Strömung zwar stark ist, aber nicht so sehr, aber was sie mit den Rudern überwinden kann, denn es gibt keine Möglichkeit, das Seil oder die Einstellstange zu verwenden. es war spät am Abend, ehe ich diesen Platz betrat und meine Reise bis irgendwann nach Einbruch der Dunkelheit fortsetzen mußte, ehe ich einen Platz fand, der groß genug war, um meine kleine Gesellschaft endlich zu lagern, wie es auf dem Schmalz vorkam. Seite, wo wir viel Leichtholz und Pikpine fanden. dieses Gestein ist unten ein schwarzer Granit und scheint oben von einer viel helleren Farbe zu sein, und von den Bruchstücken nehme ich es für einen gelblich-braunen Feuerstein und ein helles cremefarbenes Gelb. von der einzigartigen Erscheinung dieses Ortes her nannte ich ihn den Tore der felsigen Berge.

Das Feuer in der Mannschlucht

Kontaktinformationen

Geschichte

„Das Feuer in der Mann Gulch wurde um 12:25 Uhr gesichtet. am 5. August 1949, einem sehr heißen und windigen Tag. Das Feuer war in der Gates of the Mountains Wild Area (jetzt Gates of the Mountains Wilderness) östlich des Missouri River, 20 Meilen nördlich von Helena, MT. In Helena erreichten die Temperaturen an diesem Tag 97 Grad. Das Feuer brach nahe der Spitze des Kamms zwischen Mann Gulch und Meriwether Canyon aus. Mann Gulch ist eine kleine Entwässerung, die von Osten in den Missouri River führt. Es ist trichterförmig und verengt sich am Fluss auf eine Breite von ¼ Meile. Der höchste flankierende Bergrücken, an dem das Feuer ausbrach, befindet sich auf der Südseite der Entwässerung zwischen Mann Gulch und Meriwether Canyon. Der Grat auf der Nordseite der Entwässerung, wo das Feuer die Besatzung überrollte, ist nicht so hoch wie der Grat im Süden. Die Vegetation auf der Nordseite der Mannschlucht bestand aus 60 bis über 100 Jahre alten Ponderosa-Kiefern. Die Südseite wurde mit 15- bis 50-jähriger Douglas Firm bedeckt, gemischt mit reifen Ponderosa und etwas reifem Wacholder. Am Flussufer befand sich ein Bestand von 60 bis über 80 Jahre alten Douglasien… Der Zugang zu diesem straßenlosen Gebiet ist schwierig. Daher wurden Rauchjumper gerufen, als das Feuer entdeckt wurde. Eine der Grundregeln der Brandbekämpfung ist es, ein Feuer schnell zu erreichen. Dann kann es angegriffen werden, solange es noch klein ist. Rauchspringer sind sehr effektiv, um ein Feuer schnell zu erreichen, da sie mit dem Flugzeug reisen und Fallschirme verwenden, um in der Nähe des Feuers zu landen.“ Mann Gulch Fire: Ein Rennen, das Richard C. Rothermel nicht gewinnen konnte

„Am 5. August 1949, um 13:50 Uhr, erhielt Jack Nash, unser Loft-Dispatcher in Hale Field, eine Smokejumper-Anfrage vom Helena National Forest. Bei dem Brand soll es sich damals um einen 50-Mann-Brand gehandelt haben. Die Bestellung war für 25 Rauchspringer. Das einzige verfügbare Flugzeug war eine DC-3 (andere Berichte waren eine C-47), mit einer Nutzlast von 16 Jumpern und Ausrüstung. Es wurde beschlossen, sofort 16 Springer zu schicken. Fred Stillings, unser Flugbetriebsoffizier, bat mich, als Späher mitzugehen und Informationen über das Feuer zu bringen. Wir wurden angewiesen, auf dem Helena-Flughafen zu landen, wenn wir nicht springen könnten, damit unsere Crew kalt als Overhead auf dem Feuer eingesetzt werden konnte. Fred Brauer, unser Projektleiter, gehen die Crew zusammen und die Truppführer im Dienst luden Springausrüstung und Ausrüstung ins Flugzeug.

Wir starteten um 14:30 Uhr von Hale Filed. mit folgender Crew: R. Wagoner Dodge als Foeman, William Hellman als Squad Leader und Springer Robert Bennett, Eldon Diettert, Philip McVey, David Navon, Leonard Piper, Stanley Reba, Marvin Sherman, Joseph Sylvia, Henry Thol, Jr., Newrton Thompson, Silas Thompson, Robert Sallee, Walt Rumsey und Merle Stratton…

Als ich Diettert mit seiner Ausrüstung half, erwähnte er, dass dies sein 19. Geburtstag sei. Er war von einem Geburtstagsessen zu Hause weggerufen worden.“ Trimotor und Trail von Earl Cooley

„Um 15:35 Uhr, nachdem farbige Luftschlangen fallen gelassen wurden, um zu bestimmen, wie Windgeschwindigkeit und -richtung die Drift der Männer und Frachtfallschirme beeinflussen würden, springt die erste Gruppe von vier Männern von der C-47. Wie bei Rauchspringern üblich, ist der Vorarbeiter Wag Dodge als Erster aus dem Flugzeug. Der Pilot führt die C-47 in einem großen faulen Kreis herum und die nächste Gruppe von vier Männern springt in den Kopf der Schlucht. Er macht noch eine Runde, geht mit dem Kopf nach unten und vier weitere Rauchspringer steigen aus dem Flugzeug. Eine weitere Drehung und die letzte Gruppe von drei Männern tritt ins All.

Bei einem routinemäßigen Absetzen von Männern und Vorräten würde der Pilot an diesem Punkt normalerweise etwas an Höhe verlieren, bevor er die Frachtpakete mit den Handwerkzeugen, Wasser, Lebensmitteln, Funkgeräten, Erste-Hilfe-Sets und anderen Vorräten fallen ließ. Der Grund für den geringen Höhenabfall ist, dass die Frachtrutschen unkontrolliert sind und das Herunterfallen von der Baumspitze gewährleistet, dass die Vorräte in der Nähe der Springer vernünftig herunterkommen. Aber vielleicht als Vorgeschmack auf die Zukunft: Auch in der Mann Gulch ist die Luft turbulent geworden und Huber muss die gleiche Höhe halten, aus der er gerade die Rauchspringer abgeworfen hat…

Die gesamte Fracht wird um 16:08 Uhr abgesetzt. Die C-47 fliegt noch zwei Mal über die Mann Gulch und um 4:12 Uhr sehen Cooley und Nash die orangefarbenen Luftschlangen, die die Crew in einem doppelten „L“ ausgelegt hat, um anzuzeigen, dass alle sicher gelandet sind.“ Das dreizehnte Feuer von Dave Turner

„Der einundzwanzigjährige Marvin Lester „Dick“ Sherman spannte die Lederriemen seines Helms unter sein Kinn und fädelte die Schnallen an den Kragen seiner Jumpjacke. Von seinem Sitz an der Seite des Doug warf er einen nervösen Blick auf die offene Tür. An Fallschirmspringen hatte er sich nie gewöhnt. „Ich sterbe fast jedes Mal, wenn ich springe“, hatte er seinem Freund Ross Middlemist auf der Lolo Ranger Station einmal anvertraut. In der Tür, Earl Colley, die Schutzbrille aufgesetzt, auf dem Bauch ausgestreckt und auf den Boden spähend. Alle paar Augenblicke rief er Anweisungen in sein Mikrofon, um dem Piloten Ken Huber zu helfen, das Flugzeug über der Sprungstelle zu positionieren. Foreman Wag Dodge kauerte direkt hinter der Tür über Cooley und sah die Männer an. Als Dodge dem ersten Stock das Zeichen gab, sich hinter ihm aufzureihen, rappelte sich Marvin auf und stieß mit Walt Rumsey zusammen, der ihm gegenüber auf dem Sitz gesessen hatte. David Navon und Bill Hellman standen davor. Mit

Wag Dodge den ersten Mann aus, der erste Stock brauchte nur noch drei weitere Springer.

"Fortfahren". Marvin gestikulierte mit der Hand. „Alter vor Schönheit“.

»Jeden Tag«, sagte Rumsey. "Ich reserviere dir unten einen guten Platz."

Marvin Sherman, ein schüchterner, sommersprossiger Junge aus Darby, Montana, setzte sich wieder hin. Er hatte es nicht eilig. Tatsächlich wünschte er sich fast, er könnte mit Merle Stratton zurück zur Basis fliegen, die in einer fötalen Position direkt außerhalb des Cockpits lag (luftkrank).

Den dritten Stock lieferten Joe Sylvia, Marvin Sherman, Henry Thol und Silas Thompson. Und zuletzt Robert Bennett, Phil McVey und Leonard Piper.

Als alle den Boden sicher erreicht hatten, legte Dodge orangefarbene Dampfer in einem doppelten „L“-Muster aus.Beim nächsten Lauf stießen Earl Cooley und Jack Nash die Frachtrutschen und die frei fallende Ausrüstung aus. Der Doug, jetzt von seiner Last erleichtert, kreiste ein letztes Mal, um nach einem Notsignal zu suchen, bevor er mit etwa doppelter Geschwindigkeit nach Missoula zurückkehrte. „Es ist ein großartiger Tag, um Feuer zu bekämpfen“, sagte jemand, als die Männer sich zerstreuten, um die Vorräte zu holen.“ „Ein großartiger Tag zur Brandbekämpfung von Mark Mathews

„Als sich an diesem Nachmittag gegen vier Uhr der Fallschirm im Funkgerät nicht öffnete, war die Welt sofort auf eine zweieinhalb-Meilen-Schlucht reduziert worden, und von dieser kleinen, steilen Welt waren sechzig Morgen“ von Feuer besetzt. Jetzt, etwas weniger als zwei Stunden später, war die Welt drastisch reduziert – auf die 150 Meter zwischen Smokejumpers und dem Feuer, das sie in Minuten einholen würde, auf das Gebrüll unter ihnen, das alles war, was vom Boden übrig war der Schlucht, und zum Kopf der Schlucht, in der im Moment Rauch zu brüllen drohte ... (Ranger) Jansson ging fast eine halbe Meile den Boden der Mann Gulch hinauf und stellte fest, dass das Feuer Fahrt aufnahm und immer noch schleuderte Rauch über seinem Kopf zur Nordseite der Schlucht, wo Dodge weiter oben zu seiner Mannschaft zurückgekehrt war und sie nun zum Fluss führte. Dann blühte direkt hinter Jansson am Grund der Schlucht ein Punktfeuer. Dann blühten einige weitere direkt unter dem Hauptfeuer. Dann warfen sich einige als Blumensträuße über die Schlucht, wuchsen schnell in die Flammen des anderen und wurden zu einem Garten voller Lauffeuer.

Was der Ranger gleich sehen würde, war der Beginn der Explosion. Scheinbar ohne Bezug zur Realität oder zur Vorstellungskraft dehnen sich die zu einem Garten gewachsenen Blumen zu einer riesigen Glühbirne und einer großartigen gemischten Metapher aus. Blumen und Glühbirnen scheinen sich nicht zu vermischen, aber die Glühbirne des Geistes hat sich mit den Fäden aus Flammen und Blumen im Inneren aufgereiht, aufgebläht und mit Gasen abgerundet, dann wirbelte sie nach oben, um auf die Rauchspringer zu treffen, die versuchten, der Schlucht zu entkommen . In wenigen Minuten trafen sie sich. Dann, nur wenige Minuten später, ist die Explosion aus der Schlucht herausgekommen, hat die Sicherung durchgebrannt und eine Welt hinterlassen, die immer noch ausgebrannt ist.“…

„Obwohl Jansson dachte, er hätte die Möglichkeit vergessen, dass die Pullover oder etwas Menschliches außer ihm in Mann Gulch sein könnten, begann er metallische Geräusche zu hören, die sich anhörten, als würden Männer arbeiten. Das ist das Geräusch von Flammen, das die Lebenden hören, nachdem die Flammen vorbeigezogen sind. Es ist das Denken der Lebenden, die glauben, die Toten noch bei der Arbeit zu hören….

„In dieser Geschichte von der Außenwelt und der Innenwelt mit dem Feuer dazwischen tritt die Außenwelt der kleinen Mistkerle jetzt für ein paar Stunden zurück, um von der Innenwelt der Blowups übernommen zu werden, diesmal von einer kolossalen Blowup, aber geformt von der kleine Vermasseln, die immer enger zusammenpassten, bis alles ein und dasselbe wurde – die schicksalhafte Explosion. ..

Diese Geschichte vor einiger Zeit ließ die Innenwelt im Zentrum stehen – Dodge war vor seiner Mannschaft aus dem Holz gestiegen, mit dem Feuer direkt dahinter. Er sah, dass vor ihm hohes trockenes Gras lag, das sehr schnell brennen würde, sah zum ersten Mal die Spitze des Kamms in einer Höhe von etwa zweihundert Metern, legte zwei und zwei zusammen und entschied, dass er und seine Mannschaft es schaffen konnten Sie schaffte es nicht, die zweihundert Meter zu schaffen, und erfand fast sofort das, was als "Fluchtfeuer" bekannt wurde, indem sie ein Stück Grashalm mit einem Streichholz anzündeten. Damit entfachte er einen Streit, der noch lange nach dem Brand heiß bleiben sollte.“ „Junge Männer und Feuer“ Norman Maclean

Am 16. Januar 2008 wird es ein Treffen der USFS, der National Smokejumpers Association, der lokalen Landbesitzer Dave Turner und des Managements der Gates of the Mountains geben. Der Forstdienst erstellt einen Denkmalschutzplan, um den Schutz und die Verwaltung des Mann Gulch Wildfire Historic District zu leiten. Im Moment kann jeder Mann Gulch besuchen, aber der Weg von Meriwether nach Mann ist kürzlich verbrannt und wird daher schwer zu benutzen sein. In der Vergangenheit haben wir gegen eine angemessene Gebühr den Transport von kleinen Gruppen zum Grund der Mann Gulch mit einem kleinen Boot angeboten. Wir haben auch großen Gruppen den Zugang zu den Ausflugsbooten ermöglicht. Wenn Sie Mann Gulch besuchen möchten, mailen Sie mir oder rufen Sie mich an. Tim Crawford, Manager


Das Südtor von Gla - Geschichte

Baugeschichte

Der Gründer der Firestone Tire and Rubber Company, Harvey S. Firestone (1868-1938), eröffnete diese Fabrik Ende 1928 offiziell, obwohl der Bau tatsächlich am 15.06.1928 abgeschlossen wurde. Firestone hatte seinen Hauptsitz in Akron, Ohio, betrieb jedoch das Werk in South Gate Reifen mit einem Durchmesser von 3,5 bis 18 Zoll herzustellen (Reifen mit einem Durchmesser von mehr als 18 Zoll wurden in Akron hergestellt.) Zusätzlich zu diesen Produktionsstätten verfügte Firestone auch über Anlagen in Liberia und Singapur, um Rohkautschuk für den Export zu produzieren. 1936 errichtete General Motors hier eine seiner Automobilmontagewerke und verschaffte der City of South Gate eine beträchtliche Steuerbasis.

Einschreiben Los Angeles MagazinDer Historiker Chris Nichols sagte über die Firestone Factory: „Die winzige Gemeinde südöstlich von Downtown war zu dieser Zeit hauptsächlich Landwirtschaft und Firestone fand 40 Hektar Bohnenfeld, um seine neue Produktionsstätte zu beherbergen. Die Architekten Curlett und Beelman schufen einen spektakulären vierstöckigen italienischen Komplex. mit einem eigenen Kraftwerk und wunderschönen polychromen Wandgemälden von Gladding McBean, die den Reifen- und Gummiherstellungsprozess darstellen. Ein Jahr nach der Eröffnung des Werks im Jahr 1928 verdoppelte es seine Größe. Bis 1954, als sie die Corporal-Lenkflugkörper zu ihrem Angebot hinzufügten, wurde das Werk war fast eine Million Quadratfuß groß. Die Stadt wuchs um Firestone herum, sie benannten den Hauptboulevard durch die Stadt nach Harvey, und Los Angeles wurde zum Reifenmarkt Nummer eins des Landes." (Siehe Chris Nichols, Los Angeles Magazin.com, "DispL.A. Case #52: L.A.’s First Firestone Tire", veröffentlicht am 01.03.2013, abgerufen am 01.10.2018.)

Gebäudenotizen

Der South Gate Firestone-Komplex umfasste 40 Hektar, einschließlich der Fabrik, des Verwaltungsgebäudes und eines Kraftwerks.

In den 1920er und 1940er Jahren wurden drei große Erweiterungen an der Fabrik vorgenommen, wodurch das Werk bis zum Zweiten Weltkrieg 963.682 Quadratfuß hatte.


Untersuchung der Marine

Finden Sie Nezumi zwischen der Insel der seltenen Tiere und einer weiteren kleinen Insel im Süden.

Sobald Sie dort ankommen, werden Sie zu einer Instanz transportiert, in der Sie Nezumis Hinterhalt überleben müssen.

Das Besiegen von Nezumi und seinen Matrosen wird dich mit Materialien und einem Schiffstechnologie-Projekt III belohnen, mit dem du dein Schiff auf Level 3 aufrüsten kannst.


Schau das Video: Mercedes GLA. Carpon 4K


Bemerkungen:

  1. Shakagor

    Bemerkenswerte Frage

  2. Kajimi

    Ein Gott weiß!

  3. Finnbar

    Weihnachtsbäume, dummer Artikel

  4. Damerae

    Ich finde das Thema sehr interessant. Geben Sie mit Ihnen werden wir in PM kommunizieren.

  5. Yonris

    Ich teile ihren Standpunkt voll und ganz. In diesem nichts drin und ich denke, das ist eine sehr gute Idee. Ich stimme mit Ihnen ein.



Eine Nachricht schreiben