Mausoleum von Moulay Ismail

Mausoleum von Moulay Ismail


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Das Mausoleum von Moulay Ismail in Meknes ist die letzte Ruhestätte eines der berüchtigtsten Sultane Marokkos.

Geschichte des Mausoleums von Moulay Ismail

Moulay Ismail war Mitglied der Alaouite-Dynastie und von 1672 bis 1727 Herrscher des Landes. In einem Bruch mit der Tradition machte er die Stadt Meknes zu seiner Hauptstadt und begann mit mehreren massiven Bauvorhaben.

In seiner Zeit als Sultan erlangte Moulay Ismail einen Ruf für Rücksichtslosigkeit, den er durch seine Säuberungen von niemandem verdiente, der ihn nicht unterstützen wollte, und für Größenwahn, insbesondere wenn es darum ging, Denkmäler und Paläste auf Kosten der Zerstörung anderer zu bauen. Ein berühmtes Opfer von Moulay Ismail ist der El-Badi-Palast in Marrakesch, der wegen seiner Materialien abgerissen wurde.

Nichtsdestotrotz war Moulay Ismail auch als ein sehr effektiver Führer bekannt, und zu seinen Leistungen gehörte die Einnahme von Gebieten wie Tanger und al-Mamurah von den Briten bzw. den Spaniern. Er beendete die Versuche der Osmanen, in Marokko Fuß zu fassen, und baute durch das Lösegeld christlicher Gefangener an seinem Hof ​​eine festere diplomatische Beziehung zu Europa auf.

Der Sultan wurde von Massen von Sklaven und kriminellen Gefangenen geschaffen und beaufsichtigte den anfänglichen Bau seines Grabes. Das Mausoleum von Moulay Ismail ist ein gutes Beispiel für die Opulenz des Baustils des Sultans. Um große Innenhöfe und Brunnen herum sind Räume mit komplizierten Fliesen und Stuckwänden gebaut, die mit feinen Gegenständen wie Uhren geschmückt sind, die dem Sultan von seinem Freund, dem französischen König Ludwig XIV., geschenkt wurden.

Moulay Ismail wurde zusammen mit einer seiner (fünfhundert) Frauen und zwei seiner (achthundert) Kinder im Mausoleum beigesetzt. Das Mausoleum wurde im 20. Jahrhundert von Sultan Mohammed V. restauriert und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

Mausoleum von Moulay Ismail heute

Der Mausoleumskomplex ist wohl das Highlight von Meknes und einen Besuch wert. Nicht-Muslime können das eigentliche Grab nicht betreten, können aber die Eingangshalle und die Vorhöfe erkunden. Sie müssen sich bescheiden kleiden und Frauen wird empfohlen, ihren Kopf zu bedecken.

Der Komplex wurde ab 2016 umfassend restauriert: Am besten erkundigen Sie sich vor dem Besuch, was tatsächlich geöffnet und zu besichtigen ist.

Anreise zum Mausoleum von Moulay Ismail

Das Mausoleum befindet sich in der Avenue Bab Marrah im Stadtteil Cite Imperiale von Meknes, etwa 20 Gehminuten von der Hauptmedrassa entfernt. Je nachdem, woher Sie in der Stadt kommen, kann ein Taxi ganz bequem sein.


Mausoleum von Moulay Ismail

Unsere Bewertung Nachbarschaft Rue Palais, Dar el Kebira, Medina Öffnungszeiten Sa-Do 8:30-12 Uhr und 14-18 Uhr Preise Eintritt frei, Spende von 10 Stunden erwünscht

Diese friedliche und spirituelle Ruhestätte von Sultan Moulay Ismail ist eine der wenigen heiligen Stätten in Marokko, die Nichtmuslimen offen stehen. Ismail wurde zu seinen Lebzeiten erbaut und wählte diesen Ort, da er einst Meknes' Palais de Justice (Gerichtsgebäude) beherbergt hatte, und er hoffte, im Tod von seinem eigenen Volk vor seinem eigenen Gericht verurteilt zu werden. Obwohl es von außen ein unscheinbares Gebäude ist, steht die Gelassenheit der Reihe von blassgelben Höfen, die zum Grab führen, im Gegensatz zu der turbulenten und grausamen Herrschaft Ismails zu seinen Lebzeiten. In der äußersten linken Ecke des letzten Hofes führt eine Tür in das in den 1950er Jahren von König Mohammed V. komplett renovierte Heiligtum, in dem der Sultan begraben liegt. Ziehen Sie Ihre Schuhe vor dem Betreten respektvoll aus. Der Vorraum zum Grab hat Wände mit einer Reihe von Ebenen, die aus exquisiten zellij, emailliertes Holz, kunstvoll geschnitzter Gips, anmutige Bögen und Marmorsäulen. Dies ist ein wunderschön kühler und ruhiger Raum, und Grasmatten auf dem Boden ermöglichen Ruhe und stille Kontemplation. Rechts davon ist das Grab selbst, zu dem Nicht-Muslime keinen Zugang haben, aber es ist vom Vorraum durch eine maurische Türöffnung sichtbar. Zwei antike Uhren, eine auf jeder Seite der Türöffnung, waren Geschenke von Ludwig XIV., die der König geschickt haben soll, als er Ismails Bitte ablehnte, seine Tochter, Prinzessin de Conti, in den Harem des Sultans aufzunehmen.

Notiz: Diese Informationen waren zum Zeitpunkt der Veröffentlichung korrekt, können sich jedoch ohne vorherige Ankündigung ändern. Bitte bestätigen Sie alle Preise und Details direkt mit den jeweiligen Unternehmen, bevor Sie Ihre Reise planen.


Mausoleum von Moulay Ismail

Der große Sultan der Almohaden, Moulay Ismail, machte Meknes zu seiner kaiserlichen Hauptstadt und dort ist er begraben. Obwohl sein Mausoleum nur einen Steinwurf vom Place El-Hedim und Bab al-Mansour entfernt liegt, ist es nicht leicht zu finden, da es nicht markiert ist. Sie müssen um Hilfe bitten.

Wenn Sie das Mausoleum betreten, betreten Sie einen kleinen Eingangsraum, der butterblumengelb gestrichen ist und einen kleinen Brunnen in der Mitte des Raums markiert. Der Eingangsraum führt in den ersten von mehreren miteinander verbundenen offenen Innenhöfen, die jeweils ebenfalls butterblumengelb gestrichen sind. In alle Richtungen von leuchtend gelben Wänden umgeben, ist es kaum zu glauben, dass Sie sich tatsächlich in einem Mausoleum befinden.

Der letzte Hof liegt vor dem Grabraum und wenn Sie kein Muslim sind, können Sie ihn nicht betreten. Aber Sie werden nicht enttäuscht sein, der Vorraum wird Ihnen einfach den Atem rauben. Es ragt mehrere Stockwerke in die Höhe und hat oben eine Reihe von Fenstern, die das Sonnenlicht hereinlassen. Aufwendig geschnitzter Putz und fein gemusterte Zellij-Fliesen schmücken die Wände. In der Mitte des Bodens befindet sich ein kleiner Brunnen, der von einem achtzackigen Stern umgeben ist, der klassisch für das marokkanische Design ist. Alle Gestaltungselemente sind perfekt symmetrisch. Es ist einfach ein großartiger Raum!


Inhalt

Hintergrund, frühes Leben und Machtübernahme Bearbeiten

Moulay Ismail ben Sharif wurde 1645 in Sijilmassa geboren und war der Sohn von Sharif ibn Ali, Prinz von Tafilalt und erster Herrscher der Alaouite-Dynastie. Seine Mutter war eine schwarze Sklavin. [L 1] Er behauptete, von Hassan ad-Dakhil, einem Nachkomme Mohammeds in der 21. Generation, [3] und von Az-Zakiya, einem Nachkomme Mohammeds in der 17.

Nach dem Tod des Saadi Sultan Ahmad al-Mansur geriet Marokko in eine Phase der Unruhen, in der seine Söhne miteinander um den Thron kämpften, während das Land von den verschiedenen Militärführern und religiösen Autoritäten aufgeteilt wurde. [ArcI 1] [L 3] Seit dem Beginn der Herrschaft von Zidan Abu Maali im Jahr 1613 war das Saadi-Sultanat sehr schwach. Die Zaouia von Dila kontrollierte Zentralmarokko, die Zaouia von Illigh [fr] etablierte ihren Einfluss von Souss bis zum Fluss Draa, der Marabout Sidi al-Ayachi eroberte die nordwestlichen Ebenen, die Atlantikküste bis Taza, die Republik Salé wurde ein unabhängiger Staat an der Mündung des Bou Regreg, und die Stadt Tétouan wurde ein Stadtstaat unter der Kontrolle der Familie Naqsis. [4] In Tafilalt wurden die Alouiten von den Einheimischen ernannt, um den Einfluss der Zaouias von Illigh und Dila zu kontrollieren. Sie waren ab 1631 ein unabhängiges Emirat. [L 3]

Drei Herrscher gingen Ismail ben Sharif voraus: sein Vater Moulay Sharif, dann seine beiden Halbbrüder. Als erster Herrscher der Alaouite-Dynastie ab 1631 gelang es Moulay Sharif, Tafilalt außerhalb der Autorität der Zaouia von Dila zu halten. [L 4] Er dankte 1636 ab und sein ältester Sohn, Moulay Muhammad ibn Sharif, folgte ihm nach. Unter dessen Herrschaft breitete sich das Reich der Alaouiten in den Norden des Landes aus, bis nach Tafna und zum Fluss Draa. [alN 2] Sein Halbbruder Moulay Rashid rebellierte gegen ihn und konnte ihn am 3. August 1664 in einer Schlacht in der Ebene von Angad (in der Nähe von Oujda) töten. [ArcI 2] Moulay Ismail entschied sich, Rashid zu unterstützen und wurde belohnt, indem er zum Gouverneur von Meknes ernannt wurde. Dort widmete sich Ismail der Landwirtschaft und dem Handel der Region, um seinen Reichtum zu vermehren, [L 1] während Moulay Rashid als Emir von Tafilalt und dann als Sultan von Marokko nach seiner Eroberung von Fez am 27. Mai 1664 regierte. [ArcI 2 ] Rashid vertraute Ismail ferner die militärische Kontrolle über den Norden Marokkos an und machte ihn 1667 zum feudalen Kalifen und Vizekönig von Fes, während er im Süden Marokkos kämpfte. Rashid eroberte 1668 die Zaouia von Dila und brauchte dann zwei Jahre, um die Rebellen in Marrakesch zu besiegen, bevor er 1669 in die Stadt einbrach. [5]

Am 6. April 1670 feierte Ismail im Beisein seines Bruders Rashid seine erste Ehe in Fez. [alN 3] Am 25. Juli tötete er sechzig Räuber aus Oulad Djama, indem er sie an der Mauer des Borj el-Jadid in Fez kreuzigte. [alN 4] Während Rashid seine Feldzüge gegen die unabhängigen Stämme des Hohen Atlas fortsetzte, wurde er am 9. April 1672 in Marrakesch getötet, nachdem er vom Pferd gefallen war. Am 13. April [alN 1], nachdem er von Rashids Tod erfahren hatte, eilte Moulay Ismail nach Fez, wo er die Schatzkammer seines Bruders in Besitz nahm und sich am 14. April 1672 im Alter von 26 Jahren zum Sultan von Marokko ausrief. [L 1] [ALN 1] [L 5] Diese Verkündigung fand gegen 14 Uhr statt und es folgte eine große Zeremonie. [alN 1] Die gesamte Bevölkerung von Fez, einschließlich der Adligen, Intellektuellen und Sharifs, schworen, dem neuen Herrscher die Treue zu halten, ebenso wie die Stämme und Städte des Königreichs von Fez, die ihm Botschaften und Geschenke schickten. Nur Marrakesch und die Umgebung schickten keine Botschaft. Ismail legte wegen der Wasserversorgung und des Klimas der Stadt seine Hauptstadt in Meknes fest. [alN 5]

Schwierige frühe Regierungszeit Bearbeiten

Nach der Machtergreifung sah sich Moulay Ismail mehreren Rebellionen gegenüber: Am bedeutendsten war die Rebellion seines Neffen Moulay Ahmed ben Mehrez, Sohn von Moulay Murad Mehrez, dann die Rebellionen seiner Brüder, darunter Harran ibn Sharif, der den Titel König von Tafilalt annahm. Der Tetouan-Kriegsherr Khadir Ghaïlan widersetzte sich zusammen mit mehreren Stämmen und religiösen Gruppen auch Sultan Ismail. [L 6]

Als die Nachricht von Rashids Tod Sijilmassa erreichte, eilte Ahmed ben Mehrez nach Marrakesch, um sich zum Sultan ausrufen zu lassen. Die Stämme von Al Haouz, die Araber von Souss und die Einwohner von Marrakesch schlossen sich ihm an und er konnte die Kontrolle über das Gebiet übernehmen. Er sammelte die südlichen Stämme und wurde in Marrakesch zum Sultan ausgerufen. Als Reaktion darauf startete Moulay Ismail am 27. April 1672 eine Kampagne gegen seinen Neffen. [alN 6] Ismail war als Ergebnis seiner Artillerie siegreich. Er zog in die Stadt Marrakesch ein und wurde dort am 4. Juni 1672 als Sultan anerkannt. [L 6] [alN 6] [ArcI 3] Ahmed erlitt eine Schusswunde und floh in die Berge. [L 1] Ismail begnadigte die Einwohner von Marrakesch und organisierte die Verteidigung der Stadt neu. [L 7] Er ging dann zurück nach Fez, um den Sarg seines Bruders Rashid abzuholen und ihn im Mausoleum von Scheich Ali ibn Herzouhm zu bestatten, bevor er am 25. Juli 1672 nach Meknes zurückkehrte. [alN 6]

Moulay Ismail organisierte die Organisation des Imperiums und verteilte Waren an die Soldaten seiner Armee, um eine Expedition in die Sahara vorzubereiten. Das Projekt wurde jedoch aufgegeben, nachdem in der Stadt Fez ein Aufstand ausgebrochen war, bei dem der geplante Expeditionsleiter Caid Zidan ben Abid Elamri getötet und die Truppen des Sultans in der Nacht des 26. 1672. Moulay Ismail traf sofort ein und lagerte außerhalb der Stadtmauern. Nach mehreren Tagen des Konflikts wandten sich die Adelsclans von Fez verzweifelt an Ahmed ben Mehrez. Er reagierte wohlwollend auf ihren Appell und reiste über Debdou nach Taza, wo er erneut zum Sultan ausgerufen wurde. In der Zwischenzeit schickte Khadir Ghaïlan einen Boten nach Fez und benachrichtigte die Einwohner von seiner Ankunft auf dem Seeweg von Algier nach Tetouan, wo er von der Familie Ennaqs, die die Stadt regierte, begrüßt wurde. Diese Ereignisse lösten im Land schwere Unruhen aus. Moulay Ismail marschierte auf Taza ein, das sich ihm nach einer mehrmonatigen Belagerung ergab, und zwang Ahmed ben Mehrez zur Flucht in die Sahara. Während die Belagerung von Fes andauerte, [alN 7] wandte sich Ismail nach Nordwesten, um sich Khadir Ghaïlan zu stellen, der mit Hilfe der Osmanen in Algerien die Kontrolle über die Habt-Region (die Gharb- und Khlot-Ebenen und einen Teil des Jebala-Territoriums) übernommen hatte. Mit einer Streitmacht von 12.000 Mann unterdrückte Ismail die Rebellion und befriedete die nördlichen Provinzen, [L 6] tötete Ghaïlan am 2. . Das Herz der Stadt, Fez Jdid, öffnete am 28. Oktober 1673 nach einer Belagerung von vierzehn Monaten und acht Tagen endlich seine Tore. Ismail gewährte den Einwohnern von Fez eine Begnadigung. Er reorganisierte die Stadt und ernannte Gouverneure, die für die Vororte von Fez el Bali und Fez Jdid verantwortlich waren. [alN 7]

Nach seiner Rückkehr nach Meknes setzte Moulay Ismail die Bauarbeiten fort und baute mehrere Paläste. [H 1] Er wurde erneut von seinem Neffen Ahmed ben Mehrez gestört, der Marrakesch irgendwann nach Mai 1673 eroberte. [L 8] [6] [7] Als Ismail 1674 davon erfuhr, startete er zuerst einen Feldzug gegen die Arab Stämme der Angad-Region, die Banditentum betrieben. Er besiegte den Stamm der Sgoûna schwer und traf dann die Vorbereitungen für einen großen Feldzug gegen seinen Neffen. Ismail marschierte an der Spitze seiner Armee in die Region Tadla und traf in Bou Agba, in der Nähe von Oued El Abid, auf die Armee von Ahmed ben Mehrez. Ismail war siegreich über die Armee seines Neffen und tötete deren Kommandant Hida Ettouïri. Ahmed wurde von seinem Onkel bis nach Marrakesch verfolgt, wo er sich verschanzte. Ismail belagerte die Stadt und nahm sie 1674 gewaltsam ein, was Ahmed zur Flucht in die Provinz Drâa zwang. Der Sultan führte daraufhin eine Reihe von Operationen gegen die Chaouia-Stämme durch. [H 1] Im selben Jahr revoltierten die Sanhaja des Hohen und Mittleren Atlas und massakrierten die Gesandten des Sultans, nachdem sie sich geweigert hatten, Tribut zu zahlen. Moulay Ismail startete eine erste Expedition und versuchte, sie aus den Bergfestungen zu vertreiben, in denen sie sich verschanzt hatten. [Bogen 1] Die Truppen des Sultans wurden von einer Streitmacht von 8.000 Berber-Infanterie und 5.000 Berber-Kavallerie zurückgeschlagen. Eine zweite Expedition folgte, und diesmal fügten die Truppen des Sultans den Rebellen eine schwere Niederlage zu und erbeuteten beträchtliche Beute. [Bogen 2]

1675 kehrte Ahmed mit Hilfe der Einwohner von Taroudant heimlich nach Marrakesch zurück, vertrieb die königliche Armee und besetzte die Stadt wieder. [L 9] Ismail belagert Marrakesch erneut. Die Kämpfe waren blutig, mit sehr hohen Verlusten auf beiden Seiten, vor allem im Juni 1676. [alN 8] Ahmed musste schließlich am 26. Juni 1677 aus der Stadt in Richtung Souss fliehen. [alN 9] Diesmal plünderte Ismail die Stadt gewaltsam als Strafe für die Unterstützung von Ahmed. [L 6] [L 9] [7] [8]

Noch in Marrakesch erfuhr Ismail, dass Ahmed ben Abdellah ad-Dila'i, der Enkel von Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila'i, eine große Armee von Sanhaja-Stämmen aus den Bergen versammelt hatte, den Moulouya-Fluss überquerte und die arabischen Stämme Tadla und Saïss überfallen und sie zur Flucht in die Städte Fez, Meknes und Sale zwingen. Ahmed versuchte, die verstorbene Zaouia von Dila wiederzubeleben und wurde von den Osmanen in Algier unterstützt, die ihm zuvor Zuflucht gewährt hatten. Da Ismail mit Ahmed ben Mehrez in Souss beschäftigt war, schickte er eine autonome Streitmacht von 3.000 Kavallerie. Sie wurden von der Berberarmee von Ahmed ben Abdellah besiegt und der Kommandant der Truppe, Caid Ikhlef, wurde getötet. Ismail schickte dann zwei weitere Armeen von je 4.000 Mann, die ebenfalls geschlagen wurden - die erste bei Meknes und die zweite bei Kasba Tadla, die dann von den Sanhaja eingenommen und vernichtet wurde. Inzwischen erfuhr Ismail auch, dass drei seiner Brüder, Moulay Harran, Moulay Hammada und Moulay Murad Mehrez (der Vater von Ahmed ben Mehrez) revoltiert und Tafilalt angegriffen hatten. Der Sultan beschloss, sich zuerst mit den Unruhen in Tadla zu befassen. Er intervenierte persönlich und schlug die Berber in eine Schlacht, die 3.000 tote Berber und mehrere hundert Soldaten der kaiserlichen Armee forderte. [ALN 10] Er eroberte Tadla zurück, stabilisierte die Region des Mittleren Atlas mit seiner Artillerie und einem Umhüllungsmanöver des Guich von Oudaya. [Bogen 2] Die Köpfe von fast 700 Rebellen wurden vom Caid Abdellah Errousi an die Mauern von Fez genagelt. [L 10] Moulay Ismail kehrte Ende 1677 nach Meknes zurück und beendete die Rebellion seiner Brüder. Er nahm Moulay Harran gefangen, entschied sich aber, ihn zu verschonen. [alN 11]

Stabilisierung des Imperiums Bearbeiten

Zwischen 1678 und 1679 unternahm Moulay Ismail eine Expedition über das Amour-Gebirge in die Region Cherg, begleitet von einem großen Kontingent arabischer Stämme, darunter die Beni Amer. Die türkische Artillerie brachte alle arabischen Stämme der Expedition in die Flucht und der Sultan war gezwungen, bei Tafna die Grenze zwischen dem Osmanischen Reich und Marokko zu setzen. [9] [10] Moulay Ismail restaurierte und reorganisierte Oujda nach seiner Rückkehr. [alN 12] Nach einer Expedition im Jahr 1678 reorganisierte er den Süden des Reiches von Souss und der Oase Touat in die Provinzen Chenguit an der Grenze zum Sudan im heutigen Mauretanien. [Bogen 3] Während seiner Reise ernannte Ismail Caids und Paschas und befahl den Bau von Forts und Ribats, um den Makhzen in diesen Regionen seine Kontrolle zu demonstrieren. [11] Während dieser Expedition empfing der Sultan Botschaften aller Maqil-Stämme in den Sahara-Provinzen des Landes, die sich bis zum Senegal-Fluss erstreckten. [ALN 13] Die marokkanische Kontrolle über die Paschalik von Timbuktu wurde 1670 eingerichtet und blieb während der Herrschaft von Moulay Ismail bestehen. [L 3]

Gegen Ende des Ramadan 1678-1679 revoltierten Ismails drei Brüder Harran, Hashem und Ahmed sowie drei seiner Cousins ​​mit Hilfe der Sanhaja-Konföderation von Aït Atta und den Stämmen der Täler Toudra [fr] und Dadès. Moulay Ismail startete eine gewaltige Expedition und eroberte kurz hintereinander Ferkla, Gueria, Toudra und Dadès. Die Rebellenstämme verließen ihre Oasen und flohen in den Jbel Saghro im östlichen Antiatlas. Mit einer großen Armee führte Ismail am 3. Februar 1679 eine schwierige Schlacht im Jbel Saghro. [alN 14] [L 6] Unter den schweren Verlusten befanden sich Moussa ben Ahmed ben Youssef, Kommandeur der marokkanischen Armee, und 400 Soldaten aus Fez. Es war ein teilweiser Misserfolg. Die Schlacht wurde durch eine Vereinbarung beendet, in der die Rebellenstämme den Menschen von Tafilalt freie Passage durch das Territorium der Sahara-Rebellenstämme nach Marrakesch gewährten und zukünftige Hilfe gegen die Christen versprachen. [Bogen 4] Auf ihrer Rückreise traf ein Schneesturm die Streitmacht, als sie den Atlas bei Telwet oder Elglâoui auf dem Jbel Ben Deren überquerte und fast dreitausend Zelte, einen Teil der Armee und die Beute zerstörte. [Bogen 4] In Wut exekutierte Moulay Ismail seinen Wesir, um seine Mitreisenden zu rächen, obwohl der Wesir mit dieser Katastrophe nichts zu tun hatte. [alN 14] [L 9]

Um diese Zeit brach eine Seuche aus, die mehrere tausend Menschen tötete, hauptsächlich in der Ebene von Rharb und Rif. [L 9] [12]

Nachdem er die Vereinigung Marokkos erreicht hatte, beschloss Moulay Ismail, die christliche Präsenz im Land zu beenden. Er startete zunächst eine Kampagne zur Rückeroberung der seit 1471 unter englischer Kontrolle stehenden Stadt Tanger – zunächst portugiesisch, die Stadt war nach der Heirat von Katharina von Braganza mit Karl II. in englische Hände übergegangen. Die Stadt war stark befestigt und hatte eine große Garnison von 4000 Mann. [13] Moulay Ismail beauftragte 1680 einen seiner besten Generäle, Ali ben Abdallah Er-Riffi [fr] , Tanger zu belagern die Garnison, beschlossen sie, die Stadt zu verlassen und im Winter 1683 ihre Befestigungen und ihren Hafen abzureißen. Die marokkanische Armee marschierte am 5. Februar 1684 in die Stadt ein. [L 11] [L 9]

Im Jahr 1681, während die Belagerung von Tanger noch andauerte, schickte Moulay Ismail einen Teil seiner Armee unter dem Kommando von Omar ben Haddou El-Bottoui, um die Stadt La Mamora zu erobern. [14] Diese Stadt war in der Zeit des Chaos in Marokko nach 1614 von den Spaniern besetzt worden. Ismail belagerte die Stadt, die keine Wasserquelle hatte, und eroberte sie zusammen mit allen Spaniern in der Stadt, die 309 zählten. [ alN 15] Caid Omar hatte den Spaniern gesagt, dass sie nicht in die Sklaverei verkauft würden, wenn sie sich bedingungslos ergeben würden. "Obwohl sie Gefangene wären, würden sie ihre Tage ohne Arbeit verbringen, bis zur ersten Erlösung." Moulay Ismaïl sah jedoch keinen Grund, Kaid Omars Versprechen einzuhalten und hatte nicht die Absicht, die Freilassung der Gefangenen von al-Mamurah zuzulassen, so dass sie, darunter fünfzig "arme Mädchen und Frauen", gezwungen waren, zusammen mit ihrem Besitz als Beute nach Meknes zu gehen , Waffen und Artillerie (88 Bronzekanonen, 15 Eisenkanonen, Feuertöpfe, Musketen und Schießpulver), die Germain Mousette schrieb, war "mehr als er im Rest seines Königreichs hatte". [15] Die Stadt wurde in al-Mahdiya umbenannt. [16] Omar ben Haddou starb auf seiner Rückreise an der Pest und wurde durch seinen Bruder Ahmed ben Haddou ersetzt. [alN 16]

Während seine Generäle diese Operationen durchführten, konzentrierte sich Moulay Ismail auf die Stabilisierung des Landes. Nach einer Expedition in die Cherg-Region gegen die Beni Amer erfuhr er, dass Ahmed ben Mehrez in Algier ein weiteres Abkommen mit den Türken getroffen hatte. Er erfuhr auch, dass sich die türkische Armee Tafna näherte und bereits das Gebiet der Beni Snassen [fr] erreicht hatte. Ismail schickte sofort eine große Streitmacht in den Süden des Landes, um Ahmed entgegenzutreten, und bereitete eine Expedition gegen die Osmanen vor, die jedoch nicht stattfand, weil sich die türkische Armee zurückzog. [alN 16] Dann marschierte er 1683 nach Süden, um seinem Neffen bei Souss entgegenzutreten. Im April fand dort eine Schlacht statt. Nach 25 Kampftagen floh Ahmed nach Taroudant und verschanzte sich dort. Eine weitere Schlacht am 11. Juni 1683 kostete mehr als 2.000 Menschenleben. Ahmed und Ismail wurden selbst verwundet. Die Auseinandersetzungen dauerten bis zum Ramadan. [ALN 17] Moulay Ismail unternahm zwei Expeditionen, denen es gelang, mehrere Berberregionen zu befrieden. [alN 18] · [alN 19]

Während Moulay Ismail mit diesen Stämmen im Atlas beschäftigt war, schmiedete Ahmed ben Mehrez eine Allianz mit Moulay Harran, um Ismails Reich zu destabilisieren. Als Moulay Ismail 1684/5 erfuhr, dass die beiden Rebellen die Kontrolle über Taroudant und sein Hinterland übernommen hatten, machte er sich sofort daran, die Stadt zu belagern. Ahmed ging mit einer Gruppe von Sklaven aus, um ein Heiligtum zu besuchen, und wurde von einigen Mitgliedern des Zirâra-Stammes konfrontiert, die Soldaten Ismails waren. Obwohl sie ihn nicht erkannten, griffen ihn die Zirâra an und lösten einen kurzen Kampf aus, der mit dem Tod von Ahmed endete. Die Soldaten des Sultans erfuhren erst nach seinem Tod Mitte Oktober 1685, wer er war. Ismail ordnete an, dass er beerdigt und beerdigt werden sollte. [alN 20] [7] Moulay Harran setzte den Widerstand bis April 1687 fort, als er in die Sahara floh. Die Bevölkerung von Taroudant wurde massakriert und die Stadt wurde mit Rifans aus Fes neu bevölkert. [H 2] Viele von Ismails Militärkommandanten hatten in diesem Krieg [alN 20] ihr Leben verloren, aber nach diesem Datum stellte niemand mehr die Macht des Sultans in Frage. Der Krieg zwischen Ahmed und Ismail war nach dreizehn Jahren Kampf zu Ende. [L 6]

Moulay Ismail bereitete nun eine starke Armee, geschätzt auf 30.000-50.000 Mann, [C1927 1] unter dem Kommando von Ali ben Abdallah Er-Riffi [L 12] und Ahmed ben Haddou El-Bottoui vor, um die Stadt Larache zu erobern, die seit 1610 unter spanischer Kontrolle. [L 13] Der Sultan, der seinen Plan 1688 verkündete, zwang die Spanier, die Stadt mit 200 Kanonen und 1500-2000 Mann stark zu befestigen. [C1927 1] Der Feldzug begann am 15. Juli 1689 und die Belagerung begann im August. [L 12] Die marokkanische Armee eroberte die Stadt schließlich am 11. November 1689 mit einem geschätzten Preis von 10.000 Toten. Die Marokkaner erbeuteten 1.600 spanische Soldaten, darunter 100 Offiziere und 44 Kanonen. Die spanische Armee verlor 400 Soldaten in der Schlacht. [C1927 2] Ein Gefangenenaustausch wurde zu einem Preis von einem Offizier für zehn Marokkaner arrangiert, so dass die hundert Offiziere gegen tausend marokkanische Gefangene ausgetauscht wurden. Der Rest der spanischen Garnison blieb als Sklaven in Meknes in Gefangenschaft, mit Ausnahme derer, die zum Islam konvertierten. [C1927 3] Um den Triumph zu feiern, erließ Moulay Ismaïl ein Edikt, das das Tragen schwarzer Schuhe verbot, weil die Spanier den Brauch in Marokko eingeführt haben sollen, als sie 1610 zum ersten Mal Larache erwarben. Der Mufti von Fez war so begeistert von dem Sieg, den er schrieb,

Wie vielen Ungläubigen wurden in der Abenddämmerung die Köpfe von ihren Körpern abgetrennt! Wie viele wurden mit dem Todesrassel in den Kehlen weggezerrt! Wie viele Kehlen waren unsere Lanzen als Halsketten! Wie viele Lanzenspitzen wurden in ihre Brüste gestochen! [ Zitat benötigt ]

Kurz nachdem Larache erobert war, schickte Ismail Ahmed ben Haddou, um Assilah zu belagern. Erschöpft räumte die spanische Garnison die Stadt auf dem Seeweg und die marokkanische Armee besetzte die Stadt 1691. [L 13]

1692/93 organisierte Moulay Ismail eine sehr große Expedition gegen die letzten unbesiegten Stämme. Dies waren die Stämme der Sanhaja Brâbér, Berber in Fêzzâz, einer Region im westlichen Teil des Mittleren Atlas. Diese Stämme bildeten die letzte Tasche des Bled es-Siba (Gebiet, das die Autorität des Sultans nicht akzeptierte). [alN 21] Ismails Armee war sehr zahlreich und mit Mörsern, Balisten, Kanonen und anderen Belagerungswaffen ausgestattet, die von christlichen Sklaven den ganzen Weg von Moulouya bis zum Ksar Beni M'Tir geschleppt wurden. Inzwischen versammelten sich die marokkanischen Streitkräfte in Adekhsan. Ismail teilte seine Armee in drei Gruppen ein. Die erste wurde von Pasha Msahel mit 25.000 Infanteristen befehligt und marschierte von Tadla nach Oued El Abid, um die Aït Isri zu umgehen. Die zweite Armee wurde von Caid Ali Ou Barka angeführt und bestand aus Aït Imour und Aït Idrassen, die Tinteghalin besetzen mussten. Die dritte und letzte Gruppe wurde von Ali ben Ichchou El-Qebli, Kaid von Zemmours [fr] und Beni Hakim kommandiert und im Hohen Moulouya konzentriert. [Bogen 5] Die unbesiegten Stämme umfassten die Aït Oumalou, die Ait Yafelman und die Aït Isri. [alN 21] Sie wurden von Mulay Ismail umgeben, der seine ganze Artillerie einsetzte, um die Berber-Rebellen zu zerschlagen. Es folgte eine schreckliche Schlacht, die Berber wurden zerstreut und flohen in die Schluchten und Täler. Nachdem er sie drei Tage lang verfolgt hatte, waren 12.000 Berber vom Sultan gefangen genommen worden und 10.000 Pferde und 30.000 Geschütze als Beute. [H 3] Moulay Ismail hatte nun ganz Marokko erobert und alle Stämme des Landes gezwungen, seine Autorität anzuerkennen. Er war der erste Alaouite-Sultan, der dies erreichte. Er organisierte schnell die Verteidigung der eroberten Regionen durch den Bau von mehreren Dutzend Festungen im ganzen Land, die der Zentralmacht halfen, entfernte Regionen wie Fêzzâz zu erreichen. Mit diesem Sieg war die Eroberung Marokkos beendet. 1693 sagte Ahmad ibn Khalid al-Nasiri:

Der Sultan hatte keinen einzigen Stamm des marokkanischen Maghreb mit Pferden oder Waffen zurückgelassen. Nur die Schwarze Garde, die Oudaias, die Ait Imour (ein Guich-Stamm) und die Rifans, während die Fezzaner einen heiligen Krieg gegen Ceuta begannen [alN 22]


Das haben die Guerouans auf die harte Tour gelernt. Einige Männer dieses Stammes, die im Oberlauf des Ziz-Flusses, auf der Straße nach Sijilmassa, Raubzüge durchführten, zogen die Aufmerksamkeit von Moulay Ismail auf sich. Er befahl dem Kaid Idrassen Ali ben Ichchou El-Qebli, sie zu massakrieren. In Ahmad ibn Khalid al-Nasiris Al-Istiqsa, wird berichtet, dass Moulay Ismail Ali ben Ichchou, dem Kaid der Stämme Zemmour und Bni Hakem, 10.000 Reiter zur Verfügung stellte und ihm sagte: ein Kopf für jeden Mann hier." Also gingen sie, um so viele Guerouans wie möglich zu töten und ihre Lager zu plündern. Er bot jedem, der einen zusätzlichen Kopf mitbrachte, 10 Mithqals an. Am Ende sammelten sie 12.000. Der Sultan war damit sehr zufrieden und weitete den Befehl von Ali ben Ichchou auf die gerade eroberten Gebiete Aït Oumalou und Aït Yafelmâl aus. [alN 23]

Jean-Baptiste Estelle, der französische Konsul in Salé, schrieb 1698 an seinen Minister, den Marquis de Torcy:

. dass der riesige Bestand des Sharifan-Reiches eine einzige Einheit vom Mittelmeer bis zum Senegal ist. Die Menschen, die dort von Norden bis Süden leben, sind Mauren, die dem Sultan die Gharama zahlen.

Auf ihrem Höhepunkt umfasste die marokkanische Armee 100.000 [L 14] bis 150.000 schwarze Soldaten der Schwarzen Garde, [Bogen 6] sowie Tausende weitere im Guich der Udaya, [L 11] europäische Renegaten und Vasallenstämme, die Land erhielten und Sklaven im Austausch für die Bereitstellung von Soldaten. [L 2]

Spätere Herrschaft und Tod Bearbeiten

Die restliche Regierungszeit von Moulay Ismail war geprägt von militärischen Rückschlägen und familiären Problemen im Zusammenhang mit der Nachfolge. Im Mai 1692 schickte Moulay Ismail seinen Sohn Moulay Zeydan mit einer großen Armee zum Angriff auf das osmanische Algerien. Er wurde von den Osmanen besiegt, die einen Gegenangriff machten und bis zum Fluss Moulouya vordrangen. Ismail musste eine Botschaft nach Algier schicken, um Frieden zu schließen. [H 4] Im Jahr 1693 überfiel Moulay Ismail die Region Oran und versuchte, die Beni Amer zu plündern, was erfolgreich war. Die Stadt Oran widerstand zwei Angriffen, die zum Rückzug des Sultans führten. Diesmal waren es die Türken, die auf Initiative des osmanischen Sultans Ahmed II. Gesandte entsandten, um Frieden zu schließen. [H 3] Im Jahr 1699 nahm Moulay Ismail am Maghrebi-Krieg teil und gelang es, den Beylik von Mascara zu erobern und bis zum Chelif-Fluss vorzudringen, dann wurde er 1701 in der Schlacht von Chelif zurückgedrängt. Moulay Ismail kämpfte gegen andere Minderjährige Konflikte mit dem osmanischen Algerien wie Laghouat im Jahr 1708, die erfolgreich verliefen.

Ismail versuchte, die Stadt Ceuta mit einer Armee von 40.000 Soldaten zu belagern, aber die Stärke des spanischen Widerstands führte dazu, dass sich die Belagerung hinzog. [L 15] [18] Ein Teil von Ismails Armee belagerte auch Melilla von 1694 bis 1696, aber die Befestigungen der Stadt waren zu viel für sie. [L 15] Im Frühjahr 1701 startete Moulay Ismail eine weitere Expedition gegen Algerien. Die marokkanischen Streitkräfte drangen bis zum Fluss Chelif vor, bevor sie von der osmanischen Armee in Chediouïa abgefangen wurden. Mit einer Streitmacht von 10.000-12.000 Mann gelang es der algerischen Armee, die 60.000 Soldaten der marokkanischen Armee zu besiegen. [L 14] Die marokkanische Armee erlitt eine schwere Niederlage und geriet in Unordnung. Moulay Ismail selbst wurde verwundet und entkam nur knapp. Die Köpfe von 3.000 marokkanischen Soldaten und 50 marokkanischen Führern wurden nach Algier gebracht. [H 5] Im Jahr 1702 übergab Moulay Ismail seinem Sohn Moulay Zeydan eine Armee von 12.000 Mann und wies ihn an, den Peñón de Vélez de la Gomera zu erobern. Die Marokkaner zerstörten die spanische Festung, konnten aber la Isleta nicht behalten. [L 16] Währenddessen beteiligte sich der englische Admiral George Rooke an der Belagerung von Ceuta und blockierte 1704 den Hafen. [L 15]

Zwischen 1699 und 1700 teilte Moulay Ismail die Provinzen Marokkos unter seinen Kindern auf. Moulay Ahmed wurde die Verantwortung für die Provinz Tadla und eine Truppe von 3.000 Schwarzen Gardisten übertragen. Moulay Abdalmalik wurde die Provinz Draâ mit einer Kasbah und 1.000 Kavallerie anvertraut. Moulay Mohammed al-Alam erhielt Souss und 3.000 Kavallerie. Moulay El-Mâmoun commanded Sijilmassa and received 500 cavalry. When he died, he was replaced two years later by Moulay Youssef. Moulay Zeydan received command of Cherg, but he lost it after the Ottomans attacked and Ismail made peace with them. [alN 24] He was then replaced by Moulay Hafid. This division of the realm provoked jealousy and rivalry between Ismail's sons, which sometimes degenerated into open clashes. In one of these, Moulay Abdelmalek was defeated by his brother, Moulay Nasser, who took control of the whole of Draâ. [alN 25] Moulay Sharif was appointed governor of Draâ by his father in place of Abdelmalek and succeeded in retaking the region from Nasser. [alN 26]

In response to the intrigues, slanders and opposition of Lalla Aisha Mubarka, who wanted her son Moulay Zeydan to succeed his father as Sultan, Ismail's eldest son Moulay Mohammed al-Alam revolted in Souss and took control of Marrakesh on 9 March 1703. When Moulay Zeydan arrived with an army, Mohammed al-Alam fled to Taroudant. His brother besieged the place and captured it on 25 June 1704, and took him to Oued Beht on 7 July. [alN 26] Mohammed al-Alam was harshly punished by his father, who amputated one hand and one arm, executing both the butcher who refused to spill Mohammed al-Alam's blood on the grounds that he was a Sharif, and the one who agreed to do it. [L 17] He subsequently eliminated a caid of Marrakesh who had been responsible for Moulay Mohammed al-Alam's acquisition of the city, with exceptional violence. [C1903 1] Moulay al-Alam committed suicide at Meknes on 18 July, despite precautions that his father had put in place to prevent this. [alN 27] On learning of the atrocities which Moulay Zeydan had committed at Taroudant, especially the massacre of the city's inhabitants, [alN 26] Moulay Ismail organised for him to be murdered in 1707, having his wives smother him when he was black-out drunk. [L 17] Moulay Nasser also revolted in Souss, but was eventually killed by the Oulad Delim, who remained loyal to Moulay Ismail. [alN 28]

To prevent further trouble, Moulay Ismail rescinded the governorships that he had conferred on his sons, except for Moulay Ahmed, who retained his post as governor of Tadla and Moulay Abdelmalek who became governor of Souss. [alN 29] Since Abdelmalek behaved like an independent and absolute monarch and refused to pay tribute, Ismail decided to change the order of succession - this was aided by the fact that Abdelmalek's mother was no longer close to him. [L 18] Abdelmalek belatedly apologies, but Ismail remained hostile to his son. [L 19] As a result, Moulay Ismail chose Moulay Ahmed as his successor. [L 20]

In 1720, Philip V of Spain, who wanted to get revenge on Morocco for having aided the Grand Alliance in the War of the Spanish Succession, sent a fleet commanded by the Marquess of Lede to raise the siege of Ceuta which had been ongoing since 1694 and to force the Moroccans to give up on retaking the city. The Spanish fleet managed to raise the siege, but Moulay Ismail resumed it in 1721, after the Marquess of Lede had returned to Spain. The Sultan further planned a large armada for an invasion of Spain, but it was destroyed by a storm in 1722. The siege of Ceuta continued until Ismail's death in 1727. [L 17] [L 15]

Moulay Ismail ibn Sharif finally died on 22 March 1727 at the age of 81, [L 17] from an abscess in his lower abdomen. His reign had lasted 55 years, making him the longest reigning Moroccan monarch. [H 6] He was succeeded by Moulay Ahmed. [L 20] Both he and Ahmed were buried in the same mausoleum in Meknes. [19] The empire immediately fell into civil war, as a result of a rebellion of the Black Guards. More than seven claimants to the throne succeeded to power between 1727 and 1757, some of them repeatedly, like Moulay Abdallah who was Sultan six times. [L 21]

Appearance, personality, and contemporary assessments Edit

The main character traits of Moulay Ismail, according to the chronicles and legends of his period, were his "tendency to order and authority, as well as his iron will." He put his strength and power at the service of this unyielding will, "If God gave me the kingship, man cannot take it from me," he is reported to have said. This will was always apparent in his actions and decisions. [20] According to Dominique Busnot, the colour of his clothes was linked to his mood,

Green is the sweetest colour white is a good sign for those appealing to him but when he is dressed in yellow, all the world trembles and flees his presence, because it is the colour that he chooses on the days of his bloodiest executions.

By contemporary Europeans, Moulay Ismail was considered cruel, greedy, merciless and duplicitous. It was his cruelty and viciousness that particularly attracted their attention. Legends of the ease in which Ismail could behead or torture laborers or servants he thought to be lazy are numerous. According to a Christian slave, Moulay Ismail had more than 36,000 people killed over a 26-year period of his reign. [C1903 2] [21] According to François Pidou de Saint Olon, Moulay Ismail had 20,000 assassinated people over a twenty-year period of his reign. [C1903 3] He was described by many authors, including Dominique Busnot, as a "bloodthirsty monster." [C1903 4] [22]

He was also a very good horseman, with great physical strength, agility, and extraordinary cleverness, which he maintained even in his old age. [L 17] [C1903 3] "One of his normal entertainments was to draw his sword as he mounted his horse and decapitate the slave who held the stirrup."

His physical appearance is almost always described in the same way by the Europeans. He had "a long face, more black than white, i.e. very mulatto," according to Saint-Amans, ambassador of Louis XIV, who added that "he is the strongest and most vigourous man of his State." He was of average height and he inherited the colour of his face from his mother, who had been a black slave. [L 17] [L 1]

According to Germain Moüette, a French captive who lived in Morocco until 1682:

He is a vigourous man, well-built, quite tall but rather slender. his face is a clear brown colour, rather long, and its features are all quite well-formed. He has a long beard which is slightly forked. His expression, which seems quite soft, is not a sign of his humanity - on the contrary, he is very cruel. [L 22]

Religion Bearbeiten

"A faithful and pious follower of his religion," [C1903 5] he attempted to convert King James II of England to Islam, sending him letters whose sincerity and religious feeling are inarguable. [C1903 6] Dominique Busnot, who was generally critical of Ismail, asserted that "he had a great attachment to his Law and publicly practised all the ceremonies, ablutions, prayers, fasts, and feasts with scrupulous precision." [C1903 7]

He enjoyed debating theology with the Trinitarians in Morocco on points of controversy. On many occasions when returning from the mosque on Fridays, he asked for Trinitarians to be brought into his court. During a debate with the fathers of Mercy, he said this:

I have said enough for a man who uses reason if you are stubborn, that is too bad. We are all children of Adam and therefore brothers it is only religion which creates a difference between us. It is therefore, as a brother and in obedience to the commandments of my law that I charitably advise you that the true religion is that of Muhammad, which is the only one in which one can find salvation. I give you this advice for the sake of my conscience and in order to be justified in charging you on the day of judgment.

Bau Bearbeiten

Moulay Ismail chose Meknes as Morocco's capital city in 1672 and carried out an extensive building program there that resulted in the construction of numerous gates, mosques, gardens and madrases. On account of the rate of construction, Ismail is often compared to his contemporary Louis XIV. The Saadian El Badi Palace in Marrakesh was stripped of almost all its fittings, so that they could be transported to Meknes. [C1903 9] Marble blocks and pillars were also taken from the ancient Roman ruins at Volubilis. [23] [C1903 7] At least 25,000 workers, mostly paid labourers along with a smaller number of Christian prisoners conscripted into forced labour, were employed on his major construction projects in Meknes. [24] [25] Ismail enjoyed visiting the building sites, to correct or revise whatever did not please him. He was sometimes cruel to the workers and did not hesitate to execute or punish those who produced poor quality work. [C1903 10] [ unzuverlässige Quelle? ]

He began the construction of his magnificent palace complex at Meknes before learning of the work being undertaken by Louis XIV at Versailles. According to European ambassadors present at Meknes in the period, the fortification walls of the palace alone were more than twenty-three kilometres long. Dar al-Kebira, the first of his palaces, was completed after three years of building and was immense, with hanging gardens modelled on those of Babylon. As soon as it was complete, he laid the foundations of Dar al-Makhzen, which linked together around fifty different palaces, containing their own hammams and its own mosque for his wives, concubines, and children. This was followed by Madinat er-Riyad, the residence of the viziers, governors, caids, secretaries and other high functionaries of Ismail's court, which the historian Ahmad ibn Khalid al-Nasiri called 'the beauty of Meknes'. [26] [alN 30]

In the economic sphere, Moulay Ismail built within his citadel the Heri es-Souani, a major storehouse of foodstuffs which was fed by wells, and the Agdal or Sahrij Reservoir which was dug in order to ensure a regular water supply for the gardens of Meknes. [27] [28] Massive stables with a capacity of 12,000 horses were located inside the Heri es-Souani. Ambassadors were received in the Qubbat al-Khayyatin pavilion which he built at the end of the seventeenth century. He also built prisons to hold criminals, Christian slaves, and prisoners of war. Finally, Ismail built or restored in Meknes a large number of mosques, madrasas, public squares, kasbahs, fountains, city gates, and gardens. Construction continued throughout his whole reign. [29]

In the military sphere, Ismail ordered the construction of a network of sixty-seven fortresses, which lined the main roads and surrounded mountainous areas. Meknes was protected by forty kilometres of walls, pierced by twenty gatehouses. [29] Control over the eastern part of the country was ensured by the construction of many strong forts along the border with Ottoman Algeria. Others were built in the territory of individual tribes, to maintain the peace. [12] He also built defensive structures along the route from the Oasis of Touat to the Chenguit provinces, [11] and reorganised or rebuilt the walls of some cities on the model of Oujda. [alN 12] Garrisons of the Black Guards were protected by the construction of Kasbahs in major population centres, modelled on the Kasbah of Gnawa in Sale. [L 23] [30]

Military reforms Edit

Army reforms Edit

Around 1677, Moulay Ismail began to assert his authority over the whole country. Once he had killed and disabled his principal opponents, he was able to return to Meknes in order to organise his empire. [alN 9] It was during this fighting that he had the idea of creating the corps of the Abid al-Bukhari or Black Guard. [alN 31] [L 14]

The Alaouite army was principally composed of soldiers from the Saharan provinces and the provinces on the margin of the Sahara, such as Tafilalet, Souss, western Sahara, and Mauritania - the home of Khnata bent Bakkar, one of the four official wives of Ismail. The Banu Maqil, who inhabited these areas in great numbers, thus represented the foremost contingents of the Alaouites until the middle of Moulay Ismail's reign, as they had under the Saadian dynasty. Several jayshes originated from these Arab tribes. The Alaouites could also count on the tribes of the Oujda region, which had been conquered by Muhammad ibn Sharif. [Arc 7] The jaysh tribes were exempted from import taxes in order to compensate them and were given land in exchange for their troops. [5] [L 2]

Additionally, Moulay Ismail was able to make use of European renegades' knowledge and experience of artillery, when he formed them into a military corps, [L 2] as well as the Arab-Zenata Jaysh ash-Sheraka, [31] which Rashid ibn Sharif had originally installed in the area north of Fez. [Arc 8] Khlot and Sherarda, tribes of Banu Hilal, were given the rank of Makhzen and formed several contingents in the Moroccan army. [Arc 8] He also founded Jaysh al-Rifi, an independent army of Berber tribesmen from the eastern Rif. This group later played an important role in the 17th-century Moroccan wars against Spanish colonization. [32]

However, Ismail could not rely solely on these tribes, because they had a long history of independence and could change sides or desert him at any moment. [Arc 8] Thus he decided to create Morocco's first professional army, the Black Guard or Abid al-Bukhari, who were entirely beholden to him, unlike the tribal contingents. [Arc 6] After the Siege of Marrakesh in 1672, he imported a large number of black male slaves from Sub-Saharan Africa and recruited many of the free black men in Morocco for his army. The initial contingent numbered perhaps 14,000 men. [L 23] The Black Guard was rapidly expanded, reaching 150,000 men towards the end of Ismail's reign. [alN 32] [33] [34] The guards received a military education from age ten until their sixteenth birthday, when they were enlisted in the army. They were married to black women who had been raised in the royal palace like them. [Arc 6]

Moulay Ismail also created the Jaysh al-Udaya, [alN 9] which is to be distinguished from the tribe of Udaya. [35] The guich was divided into three reha. Die erste davon reha was the Ahl Souss (house of Souss), which was composed of four Banu Maqil Arab tribes of Souss: Ulad Jerrar, Ulad Mtâa, Zirara, and the Chebanate. [alN 9] In the 16th century, these tribes had formed the core of the Saadian army, [35] against the Jashem Arabs of Rharb who were part of Banu Hilal and included the Khlot and Safiane, who had supported the Marinid dynasty of Fez. [alN 9] The second reha was the M'ghafra of Mauritania, who were descended from Banu Maqil. Khnata bent Bakkar came from this group. Der dritte reha contained the members of the tribe of Udaya itself. They were a powerful desert tribe who were originally from the Adrar Plateau and were formidable camel riders. Shortly before Moulay Ismail's reign, they had moved north and they were found in Souss under Moulay Ismail. After he reconquered Marrakesh in 1674, Ismail encountered a poor shepherd of the Udaya called Bou-Chefra and learnt that his people had been forced to leave the desert because of the drought and were originally Banu Maqil like himself. Sympathising with their plight, the Sultan decided to turn them into an elite division of his army. [alN 33]

The Jaysh al-Udaya became a major portion of the Sultan's army, governed by the principle of makhzen in which land was granted to soldiers in exchange for military service. According to the historian Simon Pierre, "After the Alaouite conquest, the people of the Maghreb had been despoiled and disarmed and, except for one Berber tribe and the Rifians, only the Abid al-Bukhari and the Udaya exercised the monopoly on violence. Thirty years later, at the death of Moulay Ismail in 1727, it was the caids of the Abid al-Bukhari and the Udaya who joined with the ulama of Meknes and the ministers to choose sultan Moulay Ahmed Adh-Dhahabî!" [35] However, other sources state that Moulay Ismail had designated him as his successor before his death. [L 20] Regardless, during the period of anarchy after Ismail's death, the Udaya certainly played a major role in deposing several Sultans along with the Abid al-Bukhari. [35]

Defensive organisation Edit

By the end of his reign, Ismail had built more than 76 kasbahs and military posts throughout his territory. Each kasbah was defended by a force of at least 100 soldiers drawn from the jaysh tribes or the Black Guard. [Arc 6] Moroccan forces were stationed in all the major cities and provincial capitals. For example, there were 3,000 Sheraka, 4,500 Sherarda and 2,000 Udaya stationed around Fez, which formed a defensive cordon against the unsubjugated Berber tribes in the area. [36]

The kasbahs ensured the defence of the eastern border, where there was a heavy Moroccan military presence, but they also protected the main lines of communication within the kingdom and facilitated the control of unsubjugated tribes, [Arc 9] by continuously raiding them. [Arc 10]


Inhalt

Idris I (known as Moulay Idris) was a descendant of the Prophet Muhammad who fled from Abbasid-controlled territory after the Battle of Fakh because he had supported the defeated pro-Shi'a rebels. [2] He established himself at Oualili (Volubilis), a formerly Roman town which by then was mostly inhabited by Berbers and a small population of Judeo-Christian heritage. [3] He used his prestige as a descendant of the Prophet to forge an alliance with local Berber tribes (in particular the Awraba) in 789 and quickly became the most important religious and political leader in the region. As the old site of Roman Volubilis was located on an open plain and considered vulnerable, the settlement moved up a few kilometers towards the mountains, presumably around the site of the current town of Moulay Idriss, leaving the old Roman ruins abandoned. [4] : 22

Idris I died soon after in 791, possibly poisoned on the order of the Abbasid caliph Harun al-Rashid, just before his son Idris (II) was born. [2] [3] Once Idris II came of age and officially took over his position as ruler in 803, he continued his father's endeavors and significantly expanded the authority of the new Idrisid state. As a result, the Idrisid dynasty was of central importance to the early Islamization of Morocco, forming the first true "Islamic" state to consolidate power over much of its territory. [2] They also founded the important city of Fes, about 50 kilometres away, which became the Idrisid capital under Idris II. [2] [5]

The early history of Moulay Idriss Zerhoun (sometimes called simply Moulday Idriss [6] [7] ) as a town is not widely discussed by historians. A mausoleum for Idris I presumably existed on this site, overlooking Volubilis/Oualili, since his death. The tomb was probably placed inside a qubba (general term for a domed building or structure), and the name Oualili was eventually replaced by the name Moulay Idriss. [1] [4] Some anti-Idrisid rulers in 10th-century Fes claimed that Idris II was also buried here (instead of in his alleged tomb in Fes itself), though he is widely believed to be buried in Fes, where his mausoleum and mosque is still a site of major importance today. [8]

Although the town became a site of pilgrimage early on, after Idris II it was quickly overshadowed by Fes, which became the most important city of the region. [4] The popularity of Idris I and his son as Muslim "saints" and figures of national importance was not constant throughout Morocco's history, with their status declining significantly after the end of Idrisid influence in the 10th century. [8] [3] The Almoravids, the next major Moroccan dynasty after them, were hostile to the cult of saints and other practices judged less orthodox under their stricter views of Islam. [2] It was only during the Marinid period, from the 14th century onward, that the Idrisid founders became celebrated again and that their religious importance redeveloped. [4] An early sign of this was the alleged rediscovery of Idris I's remains in 1318, at Moulay Idris Zerhoun, which apparently caused something of a sensation among the local population and attracted attention from the Marinid authorities. [9] [3] : 180 During this time, the annual moussem (religious festival) in August, celebrating Moulay Idris I, was instituted and began to take shape. [4] : 100

The mausoleum itself apparently remained little changed for many centuries. [1] Under the sharifian dynasties of Morocco, the Saadians and (especially) the Alaouites, who also claimed descent from the Prophet Muhammad, the status of Idris I and II as foundational figures in Moroccan history was further elevated in order to enhance the new dynasties' own legitimacy. [8] Moulay Ismail, the powerful and long-reigning Alaouite sultan between 1672 and 1727, ordered the existing mausoleum to be demolished and rebuilt on a grander scale. Adjoining properties were purchased for the purpose. Construction lasted from 1719 to 1721. [1] Once finished, Moulay Ismail ordered that the khutba (Friday sermon) be performed regularly in the mausoleum's mosque, which established it as the main Friday mosque of the city. [1] In 1822, the Alaouite sultan Moulay Abderrahman (Abd al-Rahman), purchased another property adjoining the mausoleum in order to rebuild the mosque on an even bigger and more lavish scale. [1] Under Sultan Sidi Mohammed (Mohammed IV ruled 1859-1873), some expert ceramic tilework decoration was added by the Meknesi artisan Ibn Makhlouf. [1]

Following Moroccan independence in 1956, the mausoleum was redecorated and the mosque expanded yet again by King Mohammed V and his son Hassan II. [1] To this day, Idris's tomb is a pilgrimage site and the center of a popular moussem (religious festival) every August. [1] [7] The gold-embroidered covering over his tomb is replaced regularly every one or two years during its own ritual attended by religious and political figures. [1] Due to its status as a holy city and sanctuary, the town was off-limits to non-Muslims until 1912, and non-Muslims were not able to stay overnight until 2005. [7]

Since 1995, Moulay Idriss Zerhoun has been on UNESCO's Tentative list of World Heritage Sites. [10]

The town is currently in the Fès-Meknès region. From 1997 to 2015 it was in Meknès-Tafilalet. [ Zitat benötigt ] The ruins of the Berber and Roman city of Volubilis are located just five kilometers away. [7] Idris I took many materials from here in order to build his town. Further away are the cities of Meknes (about 28 km away by road [1] ) and Fez (about 50 km away).

The town is located on two adjacent foothills of the Zerhoun mountains, the Khiber and the Tasga, which form the town's two main districts. [6] Between these is the mausoleum and religious complex of Moulay Idris. The Khiber is the taller of the two hills and its summit offers views over the religious complex and the rest of town. [6] The Sentissi Mosque and the Mausoleum-mosque of Sidi Abdallah el Hajjam are also located near the top of the Khiber hill. [6]

Zawiya of Moulay Idris I Edit

The zawiya (a religious complex including a mausoleum, mosque, and other amenities also spelled zaouia) of Moulay Idris is located at the center of town, with its entrance just off the main town square. [7] It is reached then reached via a long passage that leads to the main building. This includes the mausoleum chamber, recognizable from afar by its huge green-tiled pyramidal roof, and a mosque area. [1] [6] [7] It also has a tall minaret with a square shaft, typical of Moroccan architecture. The decoration is rich and dates from the Alaouite period, including from the 20th century. [1] The zawiya is off limits to non-Muslims. [7]

Cylindrical Minaret Edit

The Sentissi Mosque, built in 1939 by a local man after his return from the hajj in Mecca. [6] [11] It allegedly has the only cylindrical minaret in Morocco. [6] [12] The minaret is covered in a background of green tiles with white Kufic-style Arabic letters spelling out a surah from the Qur'an. [6] The mosque is now a Qur'anic school (madrasa), and is also referred to as the Medersa Idriss. [6]


The Opulent Mausoleum of Moulay Ismail in Morocco

The Mausoleum of Moulay Ismail, Meknès, Morocco. Moulay Ismaïl Ibn Sharif, also known as the “Warrior King”, was the ruler of Moroccan Alaouite dynasty. During his reign he built Meknès and made it Morocco’s capital. The 18th century’s Mausoleum is the resting place of the most famous and notorious sultans of the country, including Ibn Sharif.

Today it is believed that coming to the site will bring a divine blessing to the visitor. The building is also a fine example of Islamic architecture and opulent design. Non-Muslims are partly allowed to view the site, but not all of it – however, it is the only one building of the kind in Morocco, which would be open for the tourists at all.

Why to go there?

One of the most highly regarded architectural sites by the Moroccans themselves. Definitely one of the most popular and best attractions in Meknès.

When to go there?

The site is open daily at 9:00-18:00 except Friday.

How to get there?

It is located in the city center, a short walk from the Royal Palace. Get to Meknès by train or bus from various Moroccan cities. The best way to get around is by taxi.


Courtyard of the Mausoleum of Moulay Ismail. - stock photo

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Agdal basin

The stone-lined lake of Agdal was both a reservoir and a pleasant lake. It was fed by irrigation canals 25 km long.
The basin still very much serves the function of being a local retreat, and families come out here frequently for picnics.

The medina of Meknes is just about big enough, and a lively place. The traditional organization of putting similar type of shops and professions in the same quarter very much lives on here.

Meknes has large areas known as qissariya, which are covered markets.
Quality of work here is generally of the better you will find in Morocco, and prices can be among the more affordable. Visitors to Meknes, who have good skills in haggling, should definitely consider picking up their souvenirs here.

Meknes has a very nice olive market — Morocco has some of the finest olives in the world — where olives from the region around the city, as well as other parts of Morocco, are sold.

Even if the quality is great, look out for high prices. This guy was reasonable, with 10 dh per kilo for most olives, and 12 DH for spiced olives. But just a few meters from him, prices were hiked up, and 30- 40 DH per kilo was the going price.

The Dar Jamaļ was built in 1882 to the vizier family Jamaļ. However, after the mansion’s completion, there were only 12 years more before they fell into disgrace. The mansion was lost in the same debacle.

Since 1920, it has served as a museum, and it now ranks among Morocco’s best. Its exhibits vary from time to time but focus on traditional items, ceramics, textiles, jewelry, and more.

To the mansion is also what is called the Andalucian Garden, where cypress and fruit trees dominate.
Admission is 20dh, open only 3 days a week, Monday-Wednesday, 9.00-12.00 and 15-18.30.

This Muslim school was completed in 1358 and named after Sultan Abu Inan. It has very nice examples of zellij mosaics and wood carvings. Look out for the ribbed dome over the entrance hall, which is the building’s most unique asset.

From its roof, there are nice views over the Great Mosque.
Typically Moroccan, non-Muslims are not permitted into large sections of the madrasa.


Kasbah of Moulay Ismail

Die Kasbah of Moulay Ismail is a vast palace complex and royal kasbah (citadel) built by the Moroccan sultan Moulay Isma'il ibn Sharif (also spelled "Ismail") in Meknes, Morocco. It is also known, among other names, as the Imperial City (Französisch: Ville Impériale) or Palace of Moulay Ismail, oder der Kasbah of Meknes. [1] [2] [3] It was built by Moulay Isma'il over the many decades of his reign between 1672 and 1727, when he made Meknes the capital of Morocco, and received occasional additions under later sultans.

In addition to Moulay Isma'il's own importance in the history of Morocco, his imperial palace in Meknes was notable for its vast scale and its complex infrastructure. The area covered by the kasbah was significantly larger than the old city of Meknes itself and operated as its own city with its own fortifications, water supply, food stockpiles, and troops. Historians later nicknamed it the "Moroccan Versailles". [4] [3] [5] Today, many of the buildings from Moulay Isma'il's era have disappeared or fallen into ruin, but some notable monumental structures remain. A part of the area, the Dar al-Makhzen, is still in use as an occasional royal residence of the King of Morocco, while other sections of the complex have been converted to other functions or replaced with general residential neighbourhoods. [4]


Volubilis

A striking sight, visible for miles on the bends of the approach roads, the Roman ruins of VOLUBILIS occupy the ledge of a long, high plateau, 25km north of Meknes. Below their walls, towards Moulay Idriss, stretches a rich river valley beyond lie the dark, outlying ridges of the Zerhoun mountains. The drama of this scene – and the scope of the ruins themselves – are undeniably impressive, so much so that the site was a key location for Martin Scorsese’s film The Last Temptation of Christ.

Brief history of Volubilis

Except for a small trading post on an island off Essaouira, Volubilis was the Roman Empire’s most remote and far-flung base. It represented – and was, literally – the end of the imperial road, having reached across France and Spain and then down from Tangier, and despite successive emperors’ dreams of “penetrating the Atlas”, the southern Berber tribes were never effectively subdued.

In fact, direct Roman rule here lasted little over two centuries – the garrison withdrew early, in 285 AD, to ease pressure elsewhere. But the town must have taken much of its present form well before the official annexation of the Kingdom of Mauretania by Emperor Claudius in 40 AD. Tablets found on the site, inscribed in Punic, show a significant Carthaginian trading presence in the third century BC, and prior to colonization it was the western capital of a heavily Romanized, but semi-autonomous, Berber kingdom that reached into northern Algeria and Tunisia. After the Romans left, Volubilis experienced very gradual change. Latin was still spoken in the seventh century by the local population of Berbers, Greeks, Syrians and Jews Christian churches survived until the coming of Islam and the city itself remained active well into the seventeenth century, when its marble was carried away by slaves for the building of Moulay Ismail’s Meknes.

What you see today, well excavated and maintained, are largely the ruins of second- and third-century AD buildings – impressive and affluent creations from its period as a colonial provincial capital. The land around here is some of the most fertile in North Africa, and the city exported wheat and olives in considerable quantities to Rome, as it did wild animals from the surrounding hills. Roman games, memorable for the sheer scale of their slaughter (nine thousand beasts were killed for the dedication of Rome’s Colosseum alone), could not have happened without the African provinces, and Volubilis was a chief source of their lions – within just two hundred years, along with Barbary bears and elephants, they became extinct.

The site

The entrance to the site is through a minor gate in the city wall – or through a break in the wall further down, depending on construction work – built along with a number of outer camps in 168 AD, following a prolonged series of Berber insurrections. The best of the finds, which include a superb collection of bronzes, have been taken to the Archeological Mueseum in Rabat, though Volubilis has retained in situ the great majority of its mosaics, some thirty or so, which are starting to show the effects of being exposed to the elements. The finest mosaics line the Decumanus Maximus, the main thoroughfare through Volubilis, but aside from those subjected to heavy-handed restoration, the once brightly coloured tiles have faded to a subtle palette of ochres and greys. Similarly, the site requires a bit of imagination to reconstruct a town (or, at least, half a town, for the original settlement was twice the size of what remains today) from the jumble of low walls and stumpy columns. Nevertheless, you leave with a real sense of Roman city life and its provincial prosperity, while it is not hard to recognize the essentials of a medieval Arab town in the layout.


Schau das Video: Ancient Meknes: The marks of Sultan Moulay Ismail


Bemerkungen:

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