Schlacht von Tolbiac (oder Zulpich), 496

Schlacht von Tolbiac (oder Zulpich), 496


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Schlacht von Tolbiac (oder Zulpich), 496

Die Schlacht von Tolbiac oder Zulpich (496 n. Chr.) könnte ein Sieg von Clovis und anderen Franken gewesen sein, der eine Westbewegung der Alemannen verhinderte.

Zum Zeitpunkt der Schlacht wurden die Franken in zwei große Gruppen gespalten - die Salier Franken unter der Führung von Clovis und die Ripuarischen Franken, die in der Nähe von Köln stationiert waren. Die ripuarischen Franken wurden von den Alemannen bedroht, einer Gruppe deutscher Stämme, die in ihrem Süden und Südosten ansässig waren. Die ripuarischen Franken wurden wahrscheinlich von König Sigebert angeführt, der möglicherweise in einer früheren Schlacht an derselben Stelle eine Niederlage erlitten hatte. Diese mögliche Niederlage könnte einen Hilferuf von Clovis ausgelöst haben (obwohl in Gregor von Tours, unserer Hauptquelle für diese Schlacht, kein solcher Ruf erwähnt wird). Alles, was Gregory sagt, ist, dass zwischen Clovis und den Alemannen ein Krieg ausbrach und dass eine Schlacht geschlagen wurde.

Laut Gregor von Tours löste diese Schlacht die Bekehrung von Clovis zum Christentum aus. Seine Frau Clotilda hatte die Jahre seit ihrer Heirat damit verbracht, Clovis davon zu überzeugen, zu konvertieren, aber er hatte sich geweigert. Als der Kampf gegen die Alemannen gegen ihn begann, rief Clovis seine Götter um Hilfe, aber ohne Erfolg. Dann rief er Christus um Hilfe und versprach, sich zu bekehren, falls er gewinnen sollte. Danach begann die ALA zu fliehen. Ihr König wurde getötet und die Überlebenden ergaben sich. Nach diesem Sieg nahm Clovis Anweisungen von Bischof Remi von Reims an und ließ sich zusammen mit 3.000 seiner Männer taufen.

Es gibt eine große Unsicherheit über diesen Kampf. Gregor von Tours nennt keinen Ort für die Schlacht zwischen Clovis und den Alemannen. Auch auf eine fränkische Präsenz bei der Schlacht bei Zülpich, bei der Sigibert verwundet wurde, macht er keinen Hinweis. Das Datum 496 stammt aus dem traditionellen Datum der Taufe von Clovis, Weihnachten 496, und der Beginn seiner Herrschaft wird auf 481 datiert, da die Schlacht im fünfzehnten Jahr seiner Herrschaft stattgefunden haben soll. Eine alternative Theorie besagt, dass der Kampf von Clovis mit den Alemannen zehn Jahre später, um 506, stattfand, oder dass zu diesem späteren Zeitpunkt eine weitere Schlacht ausgetragen wurde. Diese Theorie erfordert, dass seine gesamte Herrschaft um zehn Jahre verschoben wird.

Wir wissen zumindest, dass Clovis einen bedeutenden Sieg über die Alemannen errungen hat, denn ein Glückwunschschreiben von Theoderich dem Großen, König der Ostgoten, ist erhalten geblieben. Dieser Brief sagt uns auch, dass einige der Alemannen bei den Ostgoten Zuflucht suchten und Theoderich „vorschlägt“, dass Clovis sie nicht weiter verfolgen sollte.


Zülpich – Römische Bäder, malerisches Radfahren, faszinierende Geschichte

Zülpich, westlich von Köln und Bonn gelegen, ist eine Fundgrube deutscher Geschichte.

Wird allgemein als Standort einer Stadt mit dem lateinischen Namen bezeichnet Tolbiacum, es ist berühmt für die Schlacht am Tolbiac. Das traditionelle Datum dieser Schlacht zwischen den Franken, angeführt von Clovis I., und den Alamannen ist 496, obwohl einige es auf 506 setzen.

In den 1930er Jahren fanden Entdecker römische Bäder aus dem 2. Jahrhundert. Sie zählen zu den am besten erhaltenen römischen Bädern nördlich der Alpen und beherbergt heute ein Museum zur Kulturgeschichte des Bades von der Römerzeit bis heute.

— Top-Interessengebiete

In der Römerzeit wurde das Bad nicht nur als Kurbad und öffentliche Toilette genutzt, sondern umfasste auch Bewegungsräume. Das Bad in Zülpich hatte fünf Feuerstellen, die zum Erhitzen des Wassers dienten.

Das frisch erwärmte Wasser wurde zum Baden verwendet und dann durch ein unterirdisches System geleitet, um die Latrinen zu spülen. Gut erhaltene Terrazzoböden, die auf Ziegelpfeilern ruhen, zeigen, dass das Wasser unter den Böden floss.

Schloss Zülpich ist in die Stadtmauer integriert. Es wurde ursprünglich im 13. Jahrhundert von Erzbischof Siegfried von Westerburg erbaut. Die im 14. und 15. Jahrhundert fertiggestellten gotischen Befestigungsanlagen, dicken Mauern und runden Türme der Burg wurden 1689 von den Franzosen in Brand gesetzt. Später beherbergte sie im 19. Jahrhundert eine Brennerei.

Im Zweiten Weltkrieg stark beschädigt, wurde die Burg in einfacherem Maßstab rekonstruiert.

Die Straßen rund um Zülpich werden als einige der besten Radwege in Westdeutschland angepriesen, mit Straßen so flach wie die der Niederlande. Obwohl dies nicht ganz genau ist, bieten die Straßen eine malerische Möglichkeit, die umliegende Landschaft zu sehen.

Trotzdem stimme ich zu&8230 Mit kleinen Dörfern alle 2 bis 3 km und vielen schönen Aussichten ist eine Fahrt um Zülpich eine großartige Möglichkeit, einen freien Tag zu verbringen.


Schlacht von Magetobriga? (60 v. Chr.).

Was wir über die Schlacht von Tolbiac wissen, ist legendär, weil es erst fast hundert Jahre später von Gregor von Tours niedergeschrieben wurde, der nur mündliche Quellen zu Rate zog. Es gibt Probleme mit Gregorys Konto. Zum einen erwähnt er zwei verschiedene Schlachten, Tolbiac und Zulpich, aber dies könnten zwei verschiedene Namen für dieselbe Schlacht sein. Gregory war sich nicht bewusst, dass seine beiden Quellen der gleichen Schlacht unterschiedliche Namen gaben. Andere Teile von Gregors Bericht scheinen zu phantastisch zu sein, um real zu sein, zum Beispiel das Eingreifen Gottes, um eine Niederlage in einen Sieg zu verwandeln. Es gibt auch andere Probleme, aber Sie haben nicht wirklich nach Tolbiac gefragt. Tolbiac ist legendär, weil sich zwischen dem Ereignis und der Niederschrift der Geschichte fiktive Elemente in die Geschichte eingeschlichen haben, sodass die Geschichte nicht mehr zuverlässig ist.

Konten von Magetobriga wurden fast sofort abgeschrieben. Sowohl Cicero als auch Caesar erwähnen es, und beide schrieben innerhalb von fünf Jahren nach der Schlacht. Kein Autor war Zeuge der Schlacht, aber beide trafen sich und sprachen mit dem Gallier Diviciacus, der sicherlich mehr über die Schlacht wusste als jeder Römer. Caesar traf sich auch und sprach mit anderen Galliern, die in Magetobriga waren. Ich bin sicher, es gab eine Schlacht und die schriftlichen Berichte sind einigermaßen genau. Der Ort der Schlacht könnte problematisch sein. Mir sind keine Beweise bekannt, dass in der modernen Stadt Amage in der Nähe von Luxeuil gekämpft wurde. Das ist der Ort, an dem die englische Wikipedia sagt, dass es gekämpft wurde, aber es gibt keine Quellenangabe für diese Tatsache.


Gregor von Tours fügte zunächst das thematische Element ein, das die späteren Interpretationen von Tolbiac als Klimakterium im Laufe der europäischen Geschichte prägte: Clovis soll seinen Erfolg auf ein Gelübde zurückgeführt haben, das er abgelegt hatte: Wenn er gewann, würde er zum Religion des christlichen Gottes, der ihm geholfen hatte. Er wurde Christ in einer Zeremonie in Reims zu Weihnachten 496 [ 1 ] das traditionelle Datum der Schlacht von Tolbiac wurde in Übereinstimmung mit diesem fest beglaubigten Taufdatum festgelegt, indem Gregors Bericht, der eine klare Parallele zur Bekehrung aufweist, als buchstäbliche Wahrheit akzeptiert wurde von Konstantin I., verbunden durch Lactantius mit der ebenso schlüssigen Schlacht an der Milvischen Brücke. Ein erhaltener Brief von Avitus von Vienne, der Clovis zu seiner Taufe gratulierte, erwähnt die angebliche kürzliche Bekehrung auf dem Schlachtfeld nicht. [ 2 ]

Historia Francorum ii.30-31 bestätigt direkt die Parallele, die Gregor mit der Bekehrung Konstantins des Großen vor der Schlacht an der Milvischen Brücke herstellt:

„Endlich kam es zu einem Krieg mit den Alamannen, in dem er gezwungen war, zuzugeben, was er zuvor aus freiem Willen verweigert hatte Er sah es und erhob seine Augen zum Himmel, und mit Reue in seinem Herzen brach er in Tränen aus und rief: "Jesus Christus, von dem Clotilde behauptet, der Sohn des lebendigen Gottes zu sein, von dem man sagt hilf denen, die in Not sind, und um den Sieg denjenigen zu schenken, die auf dich hoffen, flehe ich die Ehre deiner Hilfe an, mit dem Gelübde, wenn du mir den Sieg über diese Feinde gewährst, und ich werde die Macht erkennen, die sie sagt Menschen, die in deinem Namen geweiht sind, von dir bekommen haben, will ich an dich glauben und mich auf deinen Namen taufen lassen. Denn ich habe meine eigenen Götter angerufen, aber sie haben sich, wie ich finde, von meiner Hilfe zurückgezogen, und deshalb glaube ich, dass sie keine Macht besitzen, da sie denen nicht helfen, die ihnen gehorchen. Ich rufe dich jetzt an, ich möchte glauben, dass du mich nur vor meinen Widersachern retten lasse." Und als er dies sagte, kehrten die Alamannen den Rücken und begannen, sich in der Flucht zu zerstreuen. Und als sie sahen, dass ihr König getötet wurde, Sie unterwarfen sich der Herrschaft von Clovis und sagten: "Lass das Volk nicht weiter sterben, wir beten, dass wir jetzt dein sind." Und er stoppte die Kämpfe, und nachdem er seine Männer ermutigt hatte, zog er sich in Frieden zurück und sagte der Königin, wie er sich verdient hatte um den Sieg zu erringen, indem er den Namen Christi anrief. Dies geschah im fünfzehnten Jahr seiner Regierung. [ 3 ] "Dann bat die Königin den Heiligen Remi, den Bischof von Reims, Clovis heimlich herbeizurufen und ihn zu drängen, den König der Wort der Erlösung. Und der Bischof sandte heimlich nach ihm und fing an, ihn zu drängen, an den wahren Gott zu glauben, der Himmel und Erde geschaffen hat, und aufzuhören, Götzen anzubeten, die weder sich selbst noch anderen helfen könnten. Aber der König sagte: "Ich höre dich gerne, heiligster Vater, aber es bleibt eines übrig: Die Leute, die mir folgen, können es nicht ertragen, ihre Götter zu verlassen, aber ich werde gehen und nach deinen Worten zu ihnen sprechen." Er traf sich mit seinen Anhängern, aber bevor er sprechen konnte, kam ihm die Macht Gottes zuvor, und das ganze Volk rief gemeinsam: „O frommer König, wir weisen unsere sterblichen Götter zurück und sind bereit, dem unsterblichen Gott zu folgen, den Remi predigt. " Dies wurde dem Bischof mitgeteilt, der sich sehr freute, und befahl ihnen, das Taufbecken bereit zu stellen. Die Plätze wurden mit Wandteppichen beschattet, die Kirchen mit weißen Vorhängen geschmückt, das Baptisterium in Ordnung gebracht, der Duft von Weihrauch verbreitete sich, Kerzen mit duftendem Duft brannten hell, und der ganze Schrein des Baptisteriums war mit einem göttlichen Duft erfüllt: und die Der Herr gab denen, die dabeistanden, eine solche Gnade, dass sie dachten, sie seien inmitten der Düfte des Paradieses platziert. Und der König war der erste, der sich vom Bischof taufen ließ. Ein anderer Konstantin avancierte zum Taufbecken. "[4]

Das traditionelle Datum der Schlacht im Jahr 496 wurde von A. van de Vyver in Frage gestellt, dessen revidierte Chronologie die Schlacht auf das Jahr 506 stellte. Dies wurde ausführlich diskutiert und wird in einigen modernen Berichten verfolgt. [ 5 ] Das Datum von 506 folgt auch Gregors Chronologie, die den Tod von Childeric ungefähr zur gleichen Zeit wie den von St. Pertpetuus, der 491 starb, angibt. Daher wären 15 Jahre von 491 506. Münznachweise aus Childerics Grab enthalten Münzen von Kaiser Zeno, der 491 starb, aber keiner danach.


Die Schlacht von Tolbiac, gemalt von Ary Scheffer (1795–1858)

Dieses Gemälde des niederländisch-französischen Künstlers Ary Scheffer (1795–1858) versucht eine Szene aus der Schlacht von Tolbiac (oder Zülpich), die zwischen den Franken und den Alemannen an der Wende des 5. und 6. Jahrhunderts ausgetragen wurde, nachzubilden . Auf einem schwarzen Pferd mit himmelwärts ausgestrecktem Arm abgebildet ist der damalige Herrscher der Franken – König Clovis (reg. 481-511). Dieser Feldzug der Franken gegen die Alemannen soll um das Jahr 496 herum stattgefunden haben, aber die Genauigkeit der traditionellen Zeitachse wird immer noch diskutiert, und andere schlagen vor, das Datum des Feldzugs und der Schlacht auf das Jahr 506 zu verschieben Argumente sind die Freude der Historiker, aber die Alemannen-Kampagne ist besonders umstritten wegen der Auswirkungen, die sie auf König Clovis und seine Nachfolger gehabt haben soll. Laut Überlieferung und Legende brachte ein Schlachtfelderlebnis während des Alemannenfeldzugs König Clovis auf die Überholspur, um zum Christentum zu konvertieren. Gregor von Tours (539-594), ein Bischof und Historiker, dokumentierte den angeblich religiösen Einfluss, den die Alemmani-Kampagne auf König Clovis hatte:

„Endlich brach Krieg gegen die Alamannen aus und in diesem Konflikt war er gezwungen, das zu akzeptieren, was er aus freien Stücken abgelehnt hatte. Es stellte sich heraus, dass es beim Zusammentreffen der beiden Heere auf dem Schlachtfeld zu einem großen Gemetzel kam und die Truppen von Clovis schnell vernichtet wurden. Als er dies sah, hob er seine Augen zum Himmel, spürte Besorgnis in seinem Herzen und war zu Tränen gerührt. ‚Jesus Christus‘, sagte er … ich möchte an dich glauben, aber ich muss zuerst vor meinen Feinden gerettet werden.‘ Noch während er dies sagte, kehrten die Alamannen den Rücken und begannen zu fliehen.“ (Geschichte der Franken, II.30).

Dies ist die Szene, die Ary Scheffer im obigen Gemälde nachgebildet hat. Es zeigt König Clovis, der in seinem Kampf gegen die Alemannen um spirituelle Hilfe bittet. Nachdem die Kampagne vorbei war, arbeitete Clovis‘ christliche Frau, Königin Clotilde, schnell daran, aus der religiösen Erfahrung ihres Mannes Kapital zu schlagen. Sie berief den Heiligen Remigius, den Bischof von Reims, und gemeinsam überzeugten sie König Clovis, sich taufen zu lassen und offiziell zu konvertieren.


Konsequenzen [Bearbeiten]

Die Alemannen verließen den Niederrhein und ließen die ripuarischen Franken allein. Clovis, der nur wenig davon profitierte, erlaubte seinem Verbündeten, das Territorium zu behalten. Clovis verließ sich später bei der Eroberung des nördlichen Teils des westgotischen Königreichs auf Sigeberts Hilfe.

Eine weitere Folge war die Bekehrung von Clovis zum Arianismus, als er von dem arianischen Bischof Remigius von Rheins getauft wurde, der ihm einen Brief über seine Bekehrung schrieb. Später wurde er um 508 n. Chr. zum Katholizismus getauft, wie aus dem Brief von Avitus von Vienne nach langer Überlegung hervorgeht (die meisten Historiker gehen davon aus, dass seine Bekehrung auf 498 oder 499 datiert wird), was ihm die Unterstützung benachbarter Christen einbrachte des einflussreichen Klerus. Darüber hinaus ermöglichte es Clovis, Eroberungen und Kreuzzüge zu unternehmen, um seine neuen Gebiete zu christianisieren oder den Arianismus auszurotten, der vom Klerus als Ketzer angesehen wurde.


Tauchen Sie ein in Zülpich in Deutschland

Zülpich in Nordrhein-Westfalen mit seinen 20.208 Einwohnern liegt in Deutschland – etwa 509 km südwestlich der Landeshauptstadt Berlin.

Ortszeit in Zülpich ist jetzt 21:14 (Mittwoch). Die lokale Zeitzone heißt " Europe/Berlin " mit einem UTC-Offset von 1 Stunde. Je nach Mobilität könnten diese größeren Ziele für Sie interessant sein: Den Haag, Haarlem, Amsterdam, Brüssel und Norvenich. Wenn Sie hier sind, möchten Sie vielleicht Den Haag besuchen. Wir haben einen Clip entdeckt, der online gepostet wurde. Scrollen Sie nach unten, um die beliebteste zu sehen, oder wählen Sie die Videosammlung in der Navigation aus. Sind Sie neugierig auf die möglichen Sehenswürdigkeiten und Fakten in Zülpich? Auf unserer Seite mit den Attraktionen haben wir einige Referenzen zusammengestellt.

Videos

Römerthermen Zülpich : Rhein-Eifel.TV

2:39 min von Rheineifeltv
Aufrufe: 1217 Bewertung: 5.00

www.rhein-eifel.tv - Römerthermen Zülpich, das Museum der Badekultur in der Zülpicher Börde. Der Kulturgeschichte des Badens ist das Museum für Badekultur in Zülpich gewidmet. Das Herzstück des modernen ..

A1: AS Blankenheim - AK Bliesheim (3,5x)

6:49 min von DSzumaher
Aufrufe: 785 Bewertung: 5.00

Autobahn A1: (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim. Kierunek Köln (Kolonia). Autobahn A1: (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim Richtung Köln. ..

NIKKI BEATS - WE LIVE NEON w/ Maxcherry @ TON-Fabrik Mechernich

0:36 min von CocoRockTV
Aufrufe: 550 Bewertung: 0.00

Partyvideo von Georgios Saridis Für gute Qualität in HD ansehen! ..

Neue Attraktion 2011

5:10 min von janwesterhofphoto
Aufrufe: 516 Bewertung: 3.00

Neue Attraktion Urban Music ..

Von Youtube bereitgestellte Videos unterliegen dem Urheberrecht ihrer Eigentümer.

Wissenswertes zu diesem Standort

Naturschutzsee Füssenich

Der Naturschutzsee Füssenich ist ein See in Westdeutschland, Nordrhein-Westfalen, Deutschland. Bei einer Tiefe von 28 m beträgt seine Fläche 65 ha.

Wassersportsee Zülpich

Wassersportsee Zülpich ist ein See in Westdeutschland, Nordrhein-Westfalen, Deutschland. Auf einer Höhe von 154 m beträgt seine Fläche 85 ha.

Schlacht von Tolbiac

Die Schlacht von Tolbiac wurde zwischen den Franken unter Chlodwig I. und den Alamannen ausgetragen. Das Datum der Schlacht wird traditionell mit 496 angegeben, obwohl andere Berichte darauf hindeuten, dass sie im Jahr 506 gekämpft haben könnte. Der Ort von "Tolbiac" oder "Tulpiacum" wird normalerweise als Zülpich, Nordrhein-Westfalen, etwa 60 km östlich des heutigen Ortes, angegeben die deutsch-belgische Grenze. Die Franken waren bei Tolbiac erfolgreich und etablierten ihre Hegemonie über die Alamannen.

Flugplatz Kelz

Der Flugplatz Kelz ist ein ehemaliger Militärflugplatz des Zweiten Weltkriegs in Deutschland. Es lag ca. 3 km nördlich von Vettweiß (Nordrhein-Westfalen) ca. 315 km südwestlich von Berlin. Der Flugplatz wurde im März 1945 von den US Army Air Forces als vorübergehender Advanced Landing Ground im Rahmen der Invasion der Westalliierten in Deutschland gebaut. Es wurde im Juli 1945 geschlossen und demontiert.

Schloss Eicks

Schloss Eicks ist ein Herrenhaus im Renaissance-Stil in der Gemeinde Eicks der Stadt Mechernich im Kreis Euskirchen im Süden des Landes Nordrhein-Westfalen. Burg Eicks wurde erstmals im 14. Jahrhundert erwähnt. Johann von Eicks hatte ein kleines Territorium mit eigener Gerichtsbarkeit. Eicks Castle, damals eine befestigte Wasserburg, umgeben von einem Wassergraben, wurde 1365 zerstört.


APA-Zitat. Kurth, G. (1908). Clovis. In der Katholischen Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm

MLA-Zitat. Kurth, Godefroid. "Clovis." Die Katholische Enzyklopädie. vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm>.

Transkription. Dieser Artikel wurde von Joseph P. Thomas für New Advent transkribiert.

Kirchliche Approbation. Nihil Obstat. Remy Lafort, Zensor. Impressum +John M. Farley, Erzbischof von New York.


Clovis (Chlodovechus rekonstruiert fränkisch: *Hlōdowig 466 &ndash 27 sicherzustellen, dass das Königtum an seine Erben weitergegeben wurde.

Konstantin der Große (Flavius ​​Valerius Aurelius Constantinus Augustus &Kappa&omega&nu&sigma&tau&alpha&nu&tauῖ&nu&omicron&sigmaf ὁ &Muέ&gamma&alpha&sigmaf 27. Februar 272 n Konstantin war von 306 bis 337 n. Chr. römischer Kaiser illyrischen und griechischen Ursprungs.


Armeen im nachrömischen Europa, 500 bis 650 n. Chr

Wie diese Streitkräfte aufgestellt wurden, hat mich besonders am Wendepunkt des Untergangs des Imperiums im Westen fasziniert. Clovis zum Beispiel hatte um 481 n. Chr. vielleicht 400 oder 500 Krieger als Gefolgschaft. Mit Unterstützung anderer fränkischer Führer (reguli) um 486 (gegen Syagrius in Soissons) trat Clovis als militärischer Faktor in Gallien auf. Die restlichen römischen Truppen, die wahrscheinlich fast ausschließlich Barbaren waren, wurden in sein bewaffnetes Gefolge aufgenommen. Alle Truppen, die von der "Loire-Armee" übriggeblieben waren, wurden offensichtlich ebenfalls hinzugefügt.

Es scheint unbekannt zu sein, wer diese Truppen waren. Vielleicht waren sie Nachkommen römischer Soldaten, die Anfang des 5. Jahrhunderts aus Großbritannien gebracht wurden. Vielleicht waren es Überreste von comitatenses in Soissons stationiert, oder sogar einige enthalten limitanei von der ehemaligen Rheingrenze. (Vielleicht waren einige nur bewaffnete Banden.) Es ist auch nicht bekannt, wie viele es waren. Der Erfolg von Clovis könnte jedoch von einem Pool erfahrener römischer Truppen unabhängig von ihrer Herkunft profitiert haben.

Diese Situation könnte für eine weitere Generation von 20-25 Jahren gedauert haben, da Soldatensöhne noch in der militärischen Rolle ihrer Väter folgten. Nach dem Tod von Clovis im Jahr 511, obwohl noch viele Söhne im „Familienbetrieb“ nachfolgten, scheint sich zumindest aus den wenigen verfügbaren Quellen ein anderes Modell der Aufstellung einer Armee herausgebildet zu haben.

Die Militarisierung der römischen Gesellschaft hatte etwa 400 n. Chr. stattgefunden, teilweise aufgrund des barbarischen Einflusses und teilweise aufgrund der Übernahme einiger dieser Einflüsse durch Gallo-Römer in Gallien - vor allem südlich der Loire, wo die römische Gesellschaft in Aquitanien viel besser war gegründet als im Norden. Römische Landbesitzende Aristokraten hatten lange Zeit ihr eigenes bewaffnetes Gefolge unterhalten - bucellarii und andere, die von ihren Gütern aufgezogen wurden. Das taten auch die Goten südlich der Loire, von denen sich viele auf ihren eigenen Gütern niederließen. Außerdem waren die Goten als bewaffnete Nation in Gallien angekommen, theoretisch allesamt männliche Krieger. Als die Westgoten mit den römischen Institutionen vertrauter wurden und die Gallo-Römer sich mehr an die Präsenz der Barbaren gewöhnten, folgte die Integration der beiden in das Militär dieses Königreichs (Edward James, De Re Militar [Artikel], 2014). Ein wichtiger Faktor, den James in seinem Artikel erwähnt, ist, dass den Gallo-Römern in Aquitanien keine „fremde“ Aristokratie aufgezwungen wurde. Sie blieben im Wesentlichen durch einige Systeme von Hospitalitas. Römer wurden Teil des Heeres des Königs.

Im weniger romanisierten Norden dauerte das länger, aber die Pactus Legis Salicae verweist auf Romano homine conviva regis, und begründet in einem wichtigen Sinne eine militärische Beziehung zwischen Frank und Roman. Aquitanien war, wie gesagt, viel stärker romanisiert, und die Frankenkönige gingen selten dorthin und behielten Einfluss und Autorität durch die Militäraristokratie (gotisch und römisch) und die Kirche. Es gab fränkische Beamte, aber sie waren mehr Agenten als Vizekönige.

Die Westgoten in Spanien sind mir nicht bekannt (Achtung @johnincornwall). Es gab wahrscheinlich einige militärische Ähnlichkeiten, obwohl in Spanien zeitweise Sklaven mobilisiert wurden.

Die Gallo-Römer, die Hispano-Römer (?) und möglicherweise die Italiener stellten mehr Militärkräfte der Nachfolgekönigreiche, als viele denken.

In einem anderen Beitrag kann untersucht werden, wie diese Armeen bis weit in das 6. Jahrhundert hinein aufgestellt wurden. Bis dahin waren sehr viele Römer und Goten zu „Franken“ geworden.

So sehe ich es (ich habe vor einigen Jahren einen Artikel für Slingshot darüber geschrieben). Die Militarisierung des gallo-römischen Adels scheint im Norden Galliens weiter gegangen zu sein als im Süden, wo Adlige noch in Landvillen wohnten und ein Leben in Otium führten. Im Norden blieben die Latifundien-Anwesen intakt (es gibt den Willen von Remigius, dies zu beweisen), aber die Villengebäude waren verschwunden. Mein Fazit ist, dass sich der Adel in den viel sichereren befestigten Städten niederließ und nicht mehr die Zeit und das Geld für ein elegantes Landleben hatte.

Für die Existenz von Legionen entlang der Loire gibt es neben Procopius die Vita Sancti Dalmati:

Scilicet posteaquam pia atque inclita et Christiane religionis cultrix Francorum ditio Rutenam urbem, coniurante sibi populi eius favore, subiecit, desiderio refectus [refertus] pontifex Christiani regis Theodoberti tendebat videre praesentiam. Cumque ad illum devotissimus ardue festinaret in Ultralegeretanis [ultralegeretannis] partibus quodam loco, ubi aliqua, ut dicam, prope legio bretonum manet, vespertinam ospitalitatem habuisse narratur.

Nachdem das Reich der Franken [die] fromm und berühmt und Anhänger der christlichen Religion waren, die Stadt Rodez (das Volk selbst verschworen sich zu ihren Gunsten [der Franken]) unterjocht hatte, füllte der Priester [Dalmas] mit Begierde bemühte er sich, die Gegenwart des christlichen Königs Theudebert zu betrachten. Da der Fromme [Dalmas] unermüdlich zu ihm [Theudebert] in die Region jenseits der Loire [oder: jenseits des Loir] eilte, soll er einen Abend Gastfreundschaft an einem bestimmten Ort genossen haben, wo eine Art Breton [oder: Brittonic ] Legion (sozusagen) in der Nähe war stationiert.

Übrigens: Ich glaube nicht, dass Soissons die Hauptstadt von Syagrius war. Es war die Hauptstadt von Belgica II, einer der vier kaiserlichen Provinzen von Syagrius' Herrschaft, die anderen drei waren Lugdunensis II, II und IV Senonia. Belgica II stand tatsächlich unter der Kontrolle von Clovis als Foederatus unter Syagrius' Oberherrschaft, wie Remigius in einem Glückwunschschreiben an Clovis zu seiner Thronbesteigung im Jahr 481 erwähnt:

Gerüchte ad nos magnum pervenit, Administration vos Secundum Belgice suscepisse. Non est novum, ut coeperis esse, sicut parentes tui sempre fuerunt.

Die Nachricht von großer Bedeutung hat uns erreicht, dass Sie die Verwaltung von Belgica Secunda erhalten haben. Das ist keine neue Sache, dass Sie anfangen sollten, das zu sein, was Ihre Vorfahren immer waren.

Ich vermute, Paris war die Hauptstadt von Syagrius, da es die einzige Stadt ist, die im 10-jährigen Krieg nach Syagrius' Niederlage bei Soissons erwähnt wurde. Es wurde während dieser Zeit immer wieder belagert, was auf seine Bedeutung hinweist.

Syagrius besetzte Soissons 486 wieder und fühlte sich militärisch stark genug, um sich Clovis zu stellen:

Im fünften Jahr seiner Regierung hatte Siagrius, der König der Römer, Sohn des Egidius, seinen Sitz in der Stadt Soissons, die der bereits erwähnte Egidius einst innehatte [bevor es an Clovis abgetreten wurde]. Und Clovis kam mit Ragnachar, seinem Verwandten, gegen ihn, weil er das Königreich besaß [d. h. die Provinz Belgica Secunda], und verlangte, dass sie ein Schlachtfeld vorbereiten. Und Siagrius zögerte nicht und hatte auch keine Angst zu widerstehen. - Gregor von Tours, Geschichte der Franken, 2.7

Zu diesem Zeitpunkt hatte Syagrius keine barbarischen Söldner- oder Foederati-Truppen (die Quellen erwähnen keine). Er hatte eine gute einheimische gallo-römische Armee. Clovis bildete ein Bündnis mit den Salischen Franken. Seine persönlichen Truppen bestanden aus 6.000 Mann (die Hälfte wurde 496 mit ihm in Reims getauft), also haben wir wahrscheinlich eine vereinte Streitmacht um die 10.000 - 15.000-Marke vor Augen, und Syagrius zögerte nicht, sich ihr im offenen Kampf zu stellen. Ich glaube, diese Loire-Legionen waren doch nicht so knifflig.


Schau das Video: Model Battle of Tsemach, Part 4